保祿新觀不一定什麼都是正確的 但有一點是它的強項 就是它認為聖保祿宗徒幾乎所有的書信 都是在處理基督徒跟猶太人的關係 例如被路德詮釋為不需靠律法稱義的經文 被重新詮釋為 不需要再靠跟外邦人隔離來稱義 例如不可摸、不可嚐的經文 主要明顯是用來區別猶太人與外邦人 所以伯多祿不敢跟外邦人一起吃飯 也是因其猶太人的飲食戒律 既然稱義是由領受天主聖神而獲得 之後的行為規範也聽從聖神新的帶領 也就讓基督徒跟猶太人有一樣的規範 厄弗所書 二 11-18 所以你們應該記得，你們從前生來本是外邦人，被那些稱為受割損的人──割損本是人手 在肉身上所行的──稱為未受割損的人； 記得那時你們沒有默西亞，與以色列社團隔絕，對恩許的盟約是局外人，在這世界上沒有 希望，沒有天主。 但是現今在基督耶穌內，你們從前遠離天主的人，藉着基督的血，成為親近的了。 因為基督是我們的和平，他使雙方合而為一；他以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁， 就是雙方的仇恨， 並廢除了由規條命令所組成的法律，為把雙方在自己身上造成一個新人，而成就和平。 他以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。 所以他來，向你們遠離的人傳佈了和平的福音，也向那親近的人傳佈了和平， 因為藉着他，我們雙方在一個聖神內，纔得以進到父面前。 如果想知道每一節的平行經文 可以參考思高聖經的平行串珠： https://sbbible.dsbiblecentre.org/part_1/64/2.html ----- Sent from MeowPtt on my iPhone --

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