新年快樂 願主永遠與你們同在 阿們。 我身為一個以歸正神學為自己信仰主體的基督徒 一直在尋找這個神學中 可以與人溝通的部分 在思索主耶穌之死時 我看到法國社會學家涂爾幹定義主耶穌的死是一種自殺 並且拿主耶穌的死跟蘇格拉底的死做對照 在涂爾幹眼中 主耶穌與蘇格拉底之死 都是「利他型」自殺 但涂爾幹也觀察到 蘇格拉底與主耶穌 在面臨死亡的到來時 外顯行為的不同 蘇格拉底在死前說了非常多話 這些話有對他親友說的 有對雅典人民說的 有對法官說的 在這些話語中 大致上傳達了蘇格拉底對靈魂以及肉體的思想： 他認為靈魂比肉體更高尚 死可以讓靈魂脫離肉體 往一個更高境界去 而蘇格拉底也不認為自己是神 如果以更大的範圍來看 蘇格拉底在死前的言語非常多 可以說他在死前24小時 是幾乎不間斷的一直說話 其說話行為 以及話語量 在死前的時空中 密度是相當大的 主耶穌在死前的話語 與其相比 顯得少很多。 主耶穌在死前唯一話語密度高的時刻 便是約翰福音第十七章 在客西馬尼園中 為門徒的禱告 之後他的話語密度便呈斷崖式下降 到被釘在十架上時 僅剩七言。 在主耶穌降生之前 也有一位被記載在史料中的自殺者：羅馬共和國的小加圖 他的自殺記載在普魯塔克所著之希臘羅馬名人傳中 他被凱撒架空權力後 選擇以自殺來表達自己的抗議 在普魯塔克的記載中 他自殺那晚 讀了記載蘇格拉底死前言論的斐多篇 在找尋自殺的刀劍時 因為找不到而鞭打了自己的僕人 在以刀劍刺殺自己後 拒絕醫師的急救 自行拉出自己的內臟而亡 如果說死亡是一個巨大的力量 會在那個時空中強烈擠壓自殺者之身心情緒 主耶穌對比蘇格拉底的高密度言語 以及小加圖之剛烈 展現出的是巨大的安靜。 在主耶穌被判死刑時的羅馬帝國法律 是要求被判刑者替自己辯護的 但主耶穌在面臨審問時 言語是非常少的 非常低密度的 這種情緒以及外顯反應 在主耶穌歷史之前的自殺者身上 是幾乎沒看過的。 願主之平安 永遠與你們同在 阿們。 --

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