找到這篇，只能說天主教太容易跟異教或國家首領妥協了。 搞得教友不知要堅持信仰還是覺得隨緣就好。 我個人頂多只和家人關係緊張，倒還不至於被宰掉@@ ※ 引述《Geigemachen ()》之銘言： : ※ 引述《tic01 (人民是主人)》之銘言： : : 問:天主教如何祭祖? : : 答:天主教的祭祖是敬禮祖先和所有去世的人，也就是為亡者祈禱。 : : 亡者包括信主的和不信主的人。 : : 教會在每天彌撒的感恩祭中為亡者奉獻祈禱，為了使他們的靈魂 : : 得到淨煉。每年11月為煉靈月，為去逝的祖先煉靈祈禱，祈求天主 : : 恩賜他們早日升天。 : : 在中國農曆春節時，也特別為列代祖先上香祈福。 : : 天主教是一個敬天愛祖的宗教。 : 西元1704年到1922年,教廷明令禁止祭祖，在中國與韓國有不少殉道者因為不祭祖而死 ， : 後來又允許祭祖，這些殉道者在天國有知恐怕很難堪。 : 如果承認1922年的＂允許祭祖＂教宗敕令為正確， : 那麼1704年到1922年的＂禁止祭祖＂教宗敕令還是正確的嗎？ : 我以下都引用天主教網站的資料 : http://www.tianzhujiao.org/showtopic-21554.aspx : 主曆2000年10月1日 是歷史上一個重大的日子，因為它是我們中華各民族的家族大慶 日 : 。在這一天，教宗若望保祿二世在梵蒂岡聖伯鐸大殿的廣場前正式並隆重地宣布我中華 教 : 會的120位殉道先烈為教會聖人。這是多麼大的榮耀！我中華教會因為這120位殉道聖人 而 : 得到了殊榮。我們可因這120位聖人而世世代代永遠地歡欣、慶賀！ : 120位中華殉道聖人 : 在這120位被宣聖的殉道聖人中，有87位是國籍聖人，我中華民族自己的同胞，以及33 位 : 客籍聖人，也就是由國外來華的傳教士。或許你會問：「每一個國家或民族的第一位或 第 : 一組被宣聖的聖人都必須是為基督的名流血捨生的殉道聖人嗎？」其實也未必。匈牙利 第 : 一位被宣聖的聖人──聖德範（975-1038）並沒有為主殉道。可能你會再問：「那麼這 次 : 我中華被宣聖的聖人為什麼都是殉道聖人呢？」讓我們先看看天主教在中國的傳教簡史 ； : 之後，再讓我們藉回顧中國教難的歷史，來了解為什麼首批的中華聖人都是殉道聖人。 : 由大刀會改組而成的義和團 因而高唱「扶清滅洋」的口號。慈禧重臣都把毓賢和他的 義 : 和團侍衛大隊看為救國英雄。慈禧降旨仇洋，又派毓賢作山西的巡撫，任他隨意蹂躪教 會 : ，造成太原巡撫衙門，以及河北景縣朱家河的大殺戮。河北、山西等省受害的客籍傳教 士 : 和教友多達兩萬人，慘絕人寰。 : 128位中華聖人與真福 : 教廷早在1862年及1987年將兩位在日本長崎殉道的華裔教友，鄭安道與李樂倫，宣 聖 : 為聖人。教宗若望保祿二世又於1996年6月2日將1835年來華傳教並於1840年殉道的董文 學 : 神父列入聖品。加上在十八與二十世紀被宣聖的四位精修（並非流血）真福(和德理神 父 : 、梅慕雅神父、雅松大修女、福若瑟神父)，以及一位殉道真福（杜仲賢神父），和200 0 : 年10月1日被宣聖的120位中華殉道聖人，今日我中華教會擁有123位殉道聖人、1位殉道 真 : 福，以及4位精修真福。 : 聖趙榮神父 : 排列在2000年10月1日被宣聖的120位中華殉道聖人名單上第一位的是聖趙榮 神父 ； : 他是貴州婺川人，1746年出生。趙榮年輕時的生活放蕩。後來有一位外國傳教士，梅慕 雅 : 神父，在當地因傳教被捕入獄。那時，趙榮正好是監獄的守卒。趙榮受了梅神父的感化 ， : 領洗進教，並於35歲那年晉陞了神父。趙神父先在雲南蠻荒地區傳教，後受主教委派管 理 : 四川教務。一次在探訪病危教友的路上，神父遭到拘捕。神父因不肯背教，飽嚐虐待。 趙 : 神父對刑求的獄吏說：「各種重刑，我都樂於忍受，惟有背教之說，萬不能出。」那時 ， : 趙神父已69歲；他老人家因苦刑過重，在還沒被判決之前就死於獄中。 : 傳教員：聖張大鵬　　 : 　　1754年生於貴州的聖張大鵬， 在受洗後非常熱心，到處勸人信教。大鵬日後受聘 擔 : 任貴陽聖堂附設學校的校長兼教理老師；他非常盡職，且每天參與彌撒。大鵬妻子的弟 弟 : 因貪圖賞銀，出賣了姐夫。大鵬在坐監的兩個月間，不斷撫慰獄中的教友，鼓勵他們為 主 : 捨命。大鵬最後因「傳教員」的罪名被判絞刑。家人親友在刑場哭喊，要他背教；大鵬 為 : 主作證說：「不要哭；我死是為天主，又不曾犯法；我一死，就升天享福了。」許多圍 觀 : 的群眾因大鵬堅定的信仰而深受感動。 : 聖王安納貞女　　 : 生於1886年的貞女聖王安納，是河北人；她出身貧家，五歲時就失去了母親。庚子 年 : (1900)7月21日，義和團拳匪闖進馬家莊，逮捕了教友，把他們押去關在大寧村一個東 廂 : 房內，並慫恿信友出廂房背教。王安納的後母決定背教，且硬拖安納背教。14歲的安納 使 : 勁掙扎，抓住門框，直喊：「我要信天主，我要奉教，我不願意背教！耶穌救我！」第 二 : 天，當前去赴刑時，安納高聲朗誦經文。劊子手，宋匪，再度慫恿安納背教。安納高喊 說 : ：「我奉教，絕不背教，要我背叛天主，遠不如死了好！」憤怒的匪手拔刀削向安納的 左 : 肩，再問：「究竟背不背教？」安納仍然堅定地答說：「不背！」匪手遂砍去她的肩膀 。 : 安納鎮定地跪著，捧手望天說：「天堂門開了！」圍觀者聽見安納低聲喊「耶穌」三次 ， : 就英勇地伸出脖子。宋匪手起刀落，貞女雖頭顱滾地，身體卻依然直挺地跪著。 : 聖王王璐琪與聖王天慶母子 : 在同一組殉道者中有一對母子。刑場圍觀的一些教外人，見九歲的王天慶 活潑可 愛, : 都表示願意收養他；孩童的母親，王王璐琪，把天慶緊緊地抱在懷中說：「我奉教，我 的 : 兒子也奉教。要殺，就得把我們母子倆一起殺。現在，請先殺我的兒子，然後再殺我。 」 : 此時天慶就從容不迫地跪下，彎著身子，伸出脖子，含笑望著母親。天慶與母親就在劊 子 : 手的揮刀下相繼為主捨身。 : 望教友：聖郗柱子　　 : 在120位中華殉道聖人中，有2位是尚未領洗的望教友。其中一位名叫郗柱子。柱子 是 : 河北深縣人，17歲時由村民聽道理，一心想做教友。柱子主日節慶都進堂誦經祈禱。庚 子 : 年中（1900）義和團氣焰猖獗，教友大受迫害；柱子的父母、親友都反對柱子入教。有 一 : 天，當柱子走在回家的路上時，一批拳匪忽然前來擋住去路，開口便問：「你是不是奉 教 : 的？」柱子回答說：「是的！」匪徒便把柱子拉到一座小廟前逼他拜菩薩。但是柱子拒 絕 : 說：「殺死我也不能拜這些東西！」拳匪就把他硬推倒在神像前，並按住他的頭做叩拜 的 : 姿勢。柱子掙扎不得，就大聲喊說：「我只朝拜天主，不拜這廟裡的小鬼！」匪徒把柱 子 : 像畜牲般地拖到得朝村。路經聖堂時，柱子要求拳匪讓他跪唸經文。到達刑場時，柱子 先 : 跪地畫聖號，然後對拳匪說：「如今我已準備好了，你們動手罷！」一位黃匪一刀把柱 子 : 的右臂砍斷，柱子卻神色不變地說：「你們儘管砍吧，不妨把我千刀萬剮，可是每一塊 肉 : ，每一滴血，都告訴你們，我是教友。」18歲的柱子殉道後，他的全家都信奉了天主。 : 客籍傳教修女：聖艾明納　　 : 　　在120位中華殉道聖人中，有七位是客籍修女；他們都是瑪利亞方濟各傳教女修會 的 : 修女。修女們在院長，聖艾明納　修女的領導下，於1899年7月，被修會派來中國傳教 。 : 她們留駐山西太原，照顧當地的孤兒，給他們教育。在艱苦的生活環境中，艾修女時常 鼓 : 勵修女們說：「我們不要憂慮，要保持平靜和信德；我們是天主的兒女；有天主照顧， 我 : 們將無所缺。讓我們全心依賴永生的天主吧！」當艾修女和她的六位姐妹修女日後坐監 時 : ，仍堅定平安地說：「我來中國的目的，是為基督獻出我的血和生命。」1900年7月9日 艾 : 修女率領她的修女們赴難時，她先唱了拉丁文的「讚美天主」(Te Deum)，感謝天主賜 給 : 她們殉道的恩寵，她又擁抱了她的每一位修女，之後，她把頭放在刀下。劊子手一揮刀 ， : 鮮血立即沖出；艾修女白色的會衣就被染成紅袍。24歲的艾修女成了她修會的第一位殉 道 : 者。 : 客籍傳教士：聖董文學神父 : 1996年被教宗宣聖的董文學 神父來自法國一個充滿聖召的家庭。董神父與其他遣 使 : 會的會士及一組教會人士於1835年來華傳教。三年之後，董神父被派去湖北傳教；那時 ， : 皇帝已頒諭旨，禁止傳教，凡違反諭旨的外籍人士都要被處死刑，國人則被判充軍。18 39 : 年9月一位新領洗的青年因貪圖三十兩銀子，出賣了神父，帶兵逮捕神父。神父於武昌 受 : 押期間，倍受鞭打苦刑。五位受押教友因經不起苦刑，先後背教。他們須先踐踏十字架 ， : 然後向神父的臉吐口水，又拔下神父的頭髮。神父身穿囚犯的紅袍．前後被審40餘次， 臂 : 部又被烙上火印。 : 1840年4月，董神父因「傳邪教」的罪名，被判處絞刑。死刑宣判後，一位國籍遣 使 : 會的楊神父獲准去探視獄中的神父。楊神父看見被苦刑折磨得不成人形的董神父時，驚 嚇 : 地連一句話也說不出，只是呆呆地站在那裡，不斷地流淚。後來，當楊神父恢復了神智 後 : ，就聽了董神父的告解。1840年9月11日神父赴刑時，天主顯示了奇跡：董神父渾身的 傷 : 痕，突然痊癒了；他衰弱的身體也突然壯健起來。董神父先在刑架前跪下祈禱，然後在 半 : 跪狀中被人反綁在十字架上。執刑人把繫在神父頸子上的繩子二次拉緊又放鬆，使他多 受 : 痛苦。當繩子於第三次被拉緊後，神父才斷氣捨身，享年38歲。時間正是星期五正午至 下 : 午三時。 : 中華殉道諸聖簡介 : 「基督原為忠實的見證（殉道者），死者中的首生者」（默1:5）；跟隨他的人，充滿 聖 : 神，師法他的表率，也義不容辭，為天國作見證，甚致殺身成仁。如此，中外古今，教 會 : 擁有無數為信仰而犧牲奉獻的見證者。事實上，「殉道者的血是基督徒的種子」（戴都 良 : 《護教書》50,12）。中華教會也在殉道諸聖和真福的作證下，不斷福傳神州。 : 其中國籍教友及神長共有八十七人，外籍傳教士有三十四人。他們殉道時由七歲至七十 九 : 歲不等，當中包括七十六位教友（兩位是慕道者）、八位修士、七位修女、二十四位神 父 : 及六位主教。他們於1648至1930年間，在福建、四川、貴州、湖南、湖北、廣西、山西 、 : 陝西、河北、廣東等地殉道。 : 此外，榮列中華真福的有：在西藏殉道的杜仲賢司鐸C.R.B.，及以聖德和犧牲精神為主 作 : 了美好見證的福若瑟司鐸S.V.D.、雅松大修女F.M.M.、和德理司鐸O.F.M.及梅慕雅司鐸 : M.E.P.。 : 還有兩位擁有中國血統的海外殉道聖人，即在日本殉道的鄭安道（教友，華裔日本籍） 和 : 李樂倫（教友，華裔菲律賓籍）。 : 相信還有許多中華聖者，只有天主知道他們的名字。我們也一起慶祝他們在基督內的凱 旋 : 。 : 謹此，懇請全體中華殉道諸聖及真福，為我們祈禱。 : http://newhamg.myweb.hinet.net/17/page17-35.htm : 　自普世教會禁止教友祭祖祭孔，韓國教會與當時朝鮮王朝及儒家道德觀產生衝突，政 : 府遂於一八零一年對天主教徒發動首次迫害。 : 　教宗若望保祿二世於一九八四年訪問韓國時曾冊封一百零三名韓國殉道者為聖人，其 : 中七十人於一八三九年殉道、九人於一九四六年殉道，另外廿四人於一八六六年殉道。 但 : 一八零一年被殺的殉道者因信仰及活動紀錄不全，沒被宣福。 : 　來自永登浦堂區的李淑熙對天亞社說：「我為韓國教會能有一百零三名聖人而驕傲。 : 希望其餘一百廿六位把天主信仰引入韓國的殉道者也能儘早被封聖人。 --

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