http://article.cczone.org/article-1129#10006-weixin-1-52626-6b3bffd01fdde4900130bc5a2751b6d1 為了不至于引發歧義，得先說明下，此李登輝非彼李登輝。此人是民國時期復旦大學校 長，而非那個本名“巖里政男”的臺灣政要。希望廣大憤青不要看到“李登輝”這三個 字就神經過敏，暴怒之火噴涌而出。 言歸正傳，這位李登輝是個了不起的教育家，亦是位虔誠的基督徒。他在復旦大學期間 ，培養了大量人才，其中擔任大學校長的竟達到二十六人，因而被世人譽為“人倫師表 ”。李登輝的祖籍是廈門同安，祖上到南洋謀生，到了李登輝這代，這個家族已在印尼 爪哇島繁衍了七代。1872年，李登輝出生。11歲時到新加坡學習。在此，他受到基督信 仰的熏陶，此后便接受了福音，成為基督徒。信主后的李登輝畢生秉持上主的教導，“ 絕對忠誠，絕對純潔，絕對慷慨，絕對博愛”的理念成為他一生的座右銘。李登輝19歲 時，前往美國耶魯大學深造，并于1899年獲得學士學位。畢業后，李登輝短暫在南洋任 教，但他看到中國的需要，于1905年來到上海，并在此工作了42年。 李登輝來滬不久，就加入基督教青年會，投入到社會服務中。是年秋天，震旦大學的馬 相伯先生（近代著名教育家、基督徒）不滿法國人對學校的干涉，帶領一些師生脫離學 校，在吳淞建立復旦公學。李登輝積極參與馬相伯的辦學活動，被聘任為教務長，從事 外語的教學。1912年吳淞的復旦公學毀于兵燹，于是遷往徐家匯的李公祠。1913年復旦 公學成立校董會，在首任董事孫中山的極力推薦下，李登輝當選為校長。1917年，復旦 公學正式改組為大學，設文、理、商三科。但復旦草創之始。資金匱乏，且李公祠的人 （李鴻章后裔）發起訴訟，想把學校驅逐出去。在學校存亡之際，李登輝毅然挺身而出 ，他到南洋各地向華僑募捐。不少華僑仰慕李的盛名，紛紛遣子弟入學，因而李登輝很 快在南洋募得巨資，1918回國后，就開始在江灣購地，另辟校址。到1920年，購得土地 七十余畝，次年開工建筑，到1922年建成教室、辦公室和宿舍各一幢，于是復旦大學正 式遷往江灣（今校址），徐家匯原校址改為中學部。 李登輝在任復旦大學校長期間，主張“學術獨立，思想自由”，要求學生“至誠，純潔 ，無私，博愛”，他還倡導了“犧牲，服務，團結”的“復旦精神”。盡管校務繁忙， 但他仍先后擔任哲學、倫理學、社會學、心理學、拉丁文、德文、修辭學等諸門課程的 教學，教學之余，他又編撰了許多教材和專著。在李登輝的培養下，復旦大學很多學生 都學有所成，先后有二十多人成為中國各大學的校長，其中就包括：浙江大學校長竺可 楨、大同大學校長胡敦復、清華大學校長羅家倫、四川大學校長程天放、清華大學校長 吳南軒、復旦大學校長章益、浙江大學校長郭任遠、東吳大學校長端木愷、北洋大學校 長金通尹等等。值得一提的是，李登輝也是位熱誠的愛國者，他在五四運動時期積極支 持學生運動。九一八事變后更是投入到抗日救亡運動中。日寇占據上海后，面對日偽的 威逼利誘，他堅持立場，毫不動搖。他以“三不主義”昭示師生：一，不向敵偽注冊； 二，不受敵偽補助；三，不受敵偽干涉。如果“三不”不行，則寧可停辦學校。 為了辦學，李登輝傾其所有，甚至謝絕很多高官利祿的引誘。盡管他早年加入同盟會， 與孫中山、蔣介石等民國領袖有很好的私交，但他為了教育事業不受干擾，始終與政治 保持距離。他枵腹從公，一生清貧，生活儉樸，不置產業。雖如此，但他內心卻滿有平 安喜樂，這源于他持守對基督的信仰，靠著上主的恩典奉獻自己，專心服務復旦大學， “把學府當家庭，以學生為兒女”。 李登輝為人耿直，充滿愛心。對弱小者經常給予無私的幫助。他剛到上海不久，有一次 坐火車出行，忽然聽到車廂里傳來求救聲。他聞聲趕去，見幾位美國水兵在調戲一名中 國婦女。李登輝見狀，義怒與憐憫油然而生，他不懼怕美國兵人多，毅然挺身而出，用 英語斥責美國人的行為。有位水兵竟不聽勸告，強奪李的手杖并扔出車外。李怒不可遏 上前撕下那名士兵的肩章，士兵可能想不到這位看似文弱的書生如此勇敢，立刻跑開了 。事后，李登輝在報上揭露此事，引起美國領事的關注，處罰了肇事的士兵。此外，在 歷次學生運動中，李登輝不畏強權，收留、保護了很多學生。 李登輝是一位渴慕主道、熱心福音的基督徒。直至生命的最后，他都積極參與上海基督 教會的活動，在教會也受到眾人的尊敬。他深受基督信仰影響，他的思想言行，社會活 動無不來自于《圣經》的教導。據他的兒子李賢政回憶：“李登輝做人的原則是根據《 圣經》；《圣經》講的總綱就是一個‘愛’字；最重要的一句話是在《圣經》提摩太前 書第一章：‘但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出 來的。’ 李登輝把《圣經》提多書第二章‘為人之道’作為座右銘，在自己的《圣經》 扉頁寫著‘TITUS ⅡChap p.557’。這是他用來經常提醒自己的字句。” 1947年，李登輝在上海安息主懷。一位西方宣教士評價道：“一位真實的基督徒離開我 們而去了。” 的確如此，李登輝的一生把基督的愛活化在現實生活中，他不是整天把福 音道理掛在嘴上，而是身體力行，在社會上為光為鹽，榮神益人，竭力實踐“愛人如己 ”的教導，這從他所從事的教育事業、慈善事業以及對基督、學生、弱小、國家的摯愛 上都得到了充分體現，在世上做了美好見證。 -- Goodman Love never ends. --

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