※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言： : 很好的比方啊！ : 是的，我們的媽媽不同。但是，我們共有一個媽媽，她的名字叫做‘夏娃’。所以我們都 : 是被造的，不是嗎？ 我沒跟你共有一個媽叫夏娃 亞伯和該隱才能這麼說 你的媽媽當然沒有生全人類，但是全人類都是從夏娃來的吧？所以， : 我們不會因為’生‘於不同的母親，而變成‘非受造’的吧？ : 所以，你的比方是錯誤的。 : ：這是什麼邏輯?? : ：物質的定義主要是物質本身是什麼 不是人從哪來的?? : 難道，你的意思是，基督的人性是非物質的？宇宙中凡是物資的，都是被造之物。主耶穌 : 不論復活前後，都吃過魚餅哦！沒有一個物質的人性，怎麼吃東西？ 你自己覺得神沒有物質人性不要推給我 神因為有物質的人性所以神造得出人 三度空間都姑且包含兩度空間 超越物質的神不可能不包含物質 但是他超越空間的存在可以奧秘的隱藏祂物質的存在不用給你看 就像聖經裡也沒也神創造恐龍一樣 祂覺得不用跟你講就沒講 : ：亞當是"對照基督"而被造 : 根據你的【同等】的條件，若是基督的人性是非受造+亞當是"對照基督"，那麼亞當應該 : 也是【非首造】的啊？為什麼是【受造】的？ 沒有阿亞當的存在就已經造了阿 因為亞當不是永恆三位一體的上帝啊 : 【亞當】的意思難道不是“塵土所造的人”？基督被稱作【新‘亞當’】，卻又不是被造 : 的，名不副實餒！？ 新亞當是一種完成亞當沒完成的事的概念 耶穌到來除了釘死救世之外 耶穌無罪的在塵世中活了33年就是成全當年亞當無法成全的 : ：沒有包含人的本質的上帝是造不出人的 : 那麼，神怎麼可能造出【被造屬物資】的亞當？難道神不是無所不能的嗎？ 神因為本身超越物質不是沒有物質所以神能創造出物質 再來神因為超越時間和空間所以你看不到神的物質 : ：信經和聖經不同 : ：信經聖經啟示的教義的摘要 : ：信經可以逐字理解，聖經則不行 : 1- 信經是【對付異端】+【陳明正統教義】的產品 : 2- 所有的異端都認為信經有問題，他們【從聖經得到新的、更正確的啟示】 : 你如果接受信經，卻否認制定信經者對信經的解釋，自己發明出【完全相反】的解釋，很 : 明顯的，你是有問題的。 聖經就是我們教會的人寫的 我們教會的傳統裡面自己知道意思 信經即是聖經的教義整理出來的結果 : 那麼，請問，可能存在【非受造】的人嗎？ 可能阿，耶穌 因為神不可能受造 而其神性跟人性是永恆合一的 不然你說耶穌受造跟你一樣 你明天召開記者會改變成太陽般的榮耀的形象我們看看? : 呵呵，西方教會也開始平反。我材料都給你，讓你指出問題所在，你指的出來嗎？ : ：因為大規模的側重基督人性的描寫所以被懷疑信奉涅斯托力異端 : ：: 愛任紐 Irenaeus of Lyon : ：: 特土良 Tertullian : ：: 亞他那修 Athanasius : ：: 拿先斯的貴格利 Gregory of Nyssa : ：: 安波羅修 Ambrose : ：: 奧古斯丁 Augustine : : ：區梭多模 Chrysostom : ：: 耶柔米 Jerome : :： 大馬士革的約翰 John of Damascus : :： 認信者馬克西母 Maximus of Confessor : ：這些人在我們教會裏面都認定為聖人 你們只認定倪李二人吧 其他人都是該死的公會不是嗎? 這可是我跳槽前聽說的 -- 毛澤東思想戰無不勝(X) 耶和華慈悲戰無不勝(O) 毛主席是我們心中的紅太陽(X) 基督耶穌是眾生永遠的天可汗(O) 總路線是照耀我們各項工作的燈塔(X) 天可汗是照耀我們各項工作的燈塔(O) 以階級鬥爭為綱(X)以山上聖訓為道(O) --

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