祝聖聖油彌撒：司鐸的喜樂從天主而來，由子民守護 http://ppt.cc/Vy01 4月17日上午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持祝聖聖油彌撒， 降福了聖洗、堅振、病人傅油聖事所需的聖油。 全世界的司鐸都要在這一天重發領受聖秩聖事時的誓願， 教宗說，教會需要喜樂的司鐸、忠於基督和天主子民的司鐸。 司鐸的喜樂從何而來？教宗方濟各向全世界司鐸發問。 這份喜樂對於司鐸本身、對天主忠信的子民而言，都是非常珍貴的。 司鐸受召做天主子民的受傅者，被派遣去為他們傅油。 但相對於聖秩聖事無量宏大的恩寵，司鐸是個極其弱小的人。 　「若非耶穌以他的貧窮充實他，司鐸就是最可憐的人； 　　若非耶穌稱他為朋友，司鐸便是最無用的僕人； 　　若非耶穌耐心指導他，司鐸就像伯多祿那樣是最愚笨的人； 　　若非善牧在羊群中使他強壯，司鐸就是基督徒中最無防守能力的人。」 教宗然後指出了司鐸喜樂的三個特性：傅油的喜樂、不朽的喜樂、傳教的喜樂。 傅油之所以喜樂，是因它以聖事形式在我們的內心深處塑造、強化我們。 因此傅油會在內心深處發出喜樂的迴響。 喜樂之所以不朽，是因那奪不走的豐富恩寵就是永不枯竭的喜樂之源。 它或許沉睡，或被罪和生活重擔掩沒，卻始終完好，如灰燼底下的燃燒煤炭。 傳教之所以喜樂，是因它與天主忠信聖潔的子民密切相連， 這喜樂來自天主，且由託付給牧人的羊群來守護。 　「即使在悲傷的時刻：一切似乎暗淡無光，孤獨的眩暈誘惑著我們， 　　漠然和乏味的時刻偶爾也會侵襲司鐸的生活，我也經歷過那種時刻。 　　即使在這時，天主子民仍然能守護喜樂， 　　能保護你，擁抱你，幫助你打開心門，找到更新的喜樂。」 守護司鐸喜樂的不僅是天主子民，還有它三個姊妹：神貧、忠信和服從。 　「司鐸在純人性方面的喜樂是貧乏的，因為他放棄了許多東西！ 　　司鐸既貧窮又要給出許多，所以他的喜樂須向天主及天主忠信的子民求取。 　　許多人談到司鐸自我認同危機時，沒有意識到自我認同須奠基於歸屬感。 　　司鐸若不在天主忠信的子民中積極堅定地尋得歸屬感， 　　就會喪失身份，喪失生活的喜樂。」 司鐸必須「離開」自己，才能找到這種身份。 若不離開自己，就會使聖油發臭，使傅油結不出果實。 而離開自己的前提是空虛自己，也就是神貧。 忠於教會是獲得豐收的關鍵，教宗於是談到司鐸對教會這個新娘的忠信： 　「上主把這『新娘』託付給每位司鐸， 　　司鐸應該幸福地視她為鍾愛者、唯一的愛人，始終保持對她忠信。」 教宗最後談到司鐸在服務中對教會的服從： 　「司鐸的熱忱服務，使教會成為敞開大門的家、罪人的庇護所、 　　流浪者取暖的火爐、病人的護理院、青年的野營地、 　　準備初領聖體的兒童學習要理的教室…… 　　基督派遣他們以悲憫滿足那些需求，以豐厚的慈愛鼓舞那些美好的渴望， 　　只要天主子民有渴望，那裡就會有懂得聆聽、理解祂愛的誡命的司鐸。」 --

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