【專訪】聖艾智德創辦人：教會需認識到教宗以身作則的模範 「在二十世紀，沒有一位教宗像方濟各般，面對如此多阻力的」，而「教宗面對如此巨大 的阻力，證明他真正在改革教會。」這強有力又讓人吃驚的話，來自教會歷史教授兼「聖 艾智德團體」創辦人安德肋．里卡爾迪（Andrea Riccardi），刊登於新一期的意大利周 刊《基督徒家庭》（Famiglia Cristiana）文中的言論。就此，《梵蒂岡內幕網》採訪了 他。 ◎《梵蒂岡內幕網》：你說上世紀的教宗從沒像方濟各般面對如此多阻力。你不認為這有 點誇張嗎？ 里卡爾迪：這是我以歷史學者身分的觀察。方濟各面對內部的教會體系、主教團及鐸職的 反對。但他與信徒有聯繫明顯很強。 ◎那麼保祿六世面對的反對，以及本篤十六世面對的近代和著名反對又如何？ 保祿六世面對很強的反對是真的，但當時的教會及社會四處都有抗議之聲。至於本篤十六 世，反對來自外在的國際公眾而非教會。就像我所說的，方濟各面對的阻力更強，因它是 來自教會內部。 ◎你可以舉例說明嗎？ 有些抵抗是公開的，但有些則是私下抱怨、悶在心裡、保持緘默或疏離。有些甚至不能接 受教宗對道德問題即使是稍微的堅持。此外，方濟各的牧靈方針讓主教們的領導方式備受 質疑，人們問主教：「你為何不效法教宗？」我不想一概而論，但我肯定這會有抵抗。方 濟各在教宗任期首六個月，便把他認為要改善的領域都提出來。他不像保祿六世般多言且 懂得平衡言論。阻力來自不想被質疑和抗拒改變的人。 ◎你為何視沉默為「抵抗」的一種？ 這是假裝沒事發生的方法，就當教宗沒立下任何榜樣。有人指教宗不算是「神學家」。當 我想起人們過往說本篤十六世過於是一個神學家，這說法讓我微笑。這證明一種說法：一 個教宗的前一任往往被視為「好的」教宗。值得注意的是現在抗拒的人，多年來都認同教 宗權力及服從教宗的重要性。奇怪的是，有人認為如果教宗的言行不符合他們想像，便只 算是半個教宗。但天主教並非意識形態，而是活力充沛與時並進的群體。我重申：我不想 一概而論，因為也有很多滿懷熱忱的主教，而當方濟各的訊息順利傳達後（需知道訊息未 必能順利傳達，以及不是經常能傳達給所有人），真的產生了正面反應，而人們的信仰得 到更新。 ◎對教宗批評最激烈的不單來自所謂傳統的網站及博客，也有來自知識分子媒體圈，像意 大利報章《Il Foglio》。 是的，但你說的文章只表達了某些教會圈子的意見，這些回應來自一個非圓滿的視野去看 世俗社會應如何成為基督信徒在其內掙扎守護某些道德價值的一個社會。但方濟各提出的 是屬於人的基督宗教，傳教的基督宗教。 ◎你怎樣看回應新教宗的運動？ 基督宗教不是意識形態，教會沒有改變思路，而是像我所說，隨著年月成長。從比約十二 世至方濟各，教友都忠於教宗。這就是一個天主教徒所關乎的事。否則我們只是一批思想 家罷了。今天，有些意識形態的視野已過時了。這些運動應該也與《福音的喜樂》同調， 而非自我再生延續。 ◎方濟各初上任時，有人預料，也有些例子是實際上希望，教宗與傳媒和人民的所謂蜜月 期很快會完結。但它看來一直持續…… 這蜜月期還未結束是因為這並非只是傳媒效應。教會需要做的是認識到方濟各以身作則的 模範，以及他提出的福傳和牧靈的模式。這模式源於我們生活的現代世界的挑戰，是由一 位在布宜諾斯艾利斯出生、成長及服務的教宗所提出。 【完】來源：《Vatican Insider》，天亞社編譯。 http://ppt.cc/0hGZ --

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