先提醒：明天要守大小齋…… 　　　　明天要守大小齋…… 　　　　明天要守大小齋…… ------------------------------------------------------------------------- 　　【四旬期】悔改，信從福音（谷一 12~15）　　文：張春申神父 四旬期歷史悠久，從三世紀已經開始，是為了準備復活慶典。 七世紀以來，四旬期特別紀念耶穌在曠野中的獨居生活。本主日的福音便是描述這事。 總之，在四旬期內，教會要求信友在自己的生活中注意一連串的重要事項， 值得我們今天提醒一下。 四旬期是在聖灰禮儀那天開始；司鐸拿祝福過的灰在教友額上劃上十字聖號。 灰是懺悔和贖罪的記號，司鐸劃十字聖號時會說：「你們悔改，信從福音」 或者：「人啊！你要記著你原是灰土，將來還要歸於灰土」。 這表明四旬期是一個改除惡習、滌除罪過、洗心革面、痛改前非的時期。 為此，古代教友在四旬期內，除主日之外每天都嚴守大齋， 所以四旬期在傳統上又稱為封齋期。 雖然，我們今天誦讀的馬爾谷福音並沒有說耶穌在曠野中守齋， 可是，瑪竇和路加兩部福音都清楚說明耶穌四十天守齋。 那就讓我們在四旬期內特別注一些克己精神吧！ 當代教會為了時代的需要， 不再嚴格規定教友在四旬期守齋的義務； 不過，為了效法曠野中守齋的耶穌， 為了在天主面前承認罪過， 也為了有罪的人類團體，教會要求大家自動自發地刻苦。 有些教友或許只需要更有意識地揹每天的十字架跟隨耶穌便是補贖。 也有教友具體地在食衣住行及待人接物中，找到很多機會做補贖。 四旬期除了悔改、補贖，也是實踐、信從福音的時期， 如同我們在今天福音中所聽到的。 在古代，教會的洗禮通常在復活節守夜禮舉行；四旬期便是最後準備階段。 梵二後恢復成人慕道制度， 教會要求在四旬期為候洗者做洗禮前最後的靈修準備； 可見這是慕道者學習實踐信從福音的時期。 但是，信從福音的生活必須不斷地發展與成長， 因此教會不斷注意教友的信仰培育； 四旬期是一年中特別加強的階段。 每個堂區或教區具體怎樣做，我們不能討論； 至少普世教會在這階段的禮儀，尤其是每天感恩禮中的讀經，都經過特殊編排， 使人在天主聖言中認識天主的救恩計畫、 耶穌基督的宣講天國以及祂的死亡與復活。 也許教友無法每天參與彌撒，也不能參加教區或堂區舉辦的講座； 那就必須自己在讀經與祈禱中，領受培養信從福音的精神食糧。 四旬期中，教會不只告訴大家，基督信徒的生命是不斷接受挑戰， 也要求大家有意識地在每人具體的生活中認清與接受挑戰。 為什麼呢？因為，耶穌自己在曠野中受到了撒殫的試探。 撒殫是阻止人悔改與拒絕信從福音的惡勢力；牠在耶穌準備宣講時先試探祂； 事實上，在耶穌傳教時，撒殫繼續在耶穌四周的聽眾中試探他們。 耶穌不斷地施行驅魔奇跡，正是表示祂繼續勝過撒殫。 今天的基督徒只要仔細思考與探索，便可發現周圍有各種的惡勢力在試探我們； 金錢、名譽、權威等，都可能是撒殫惡勢力的來源，用來試探我們對基督的忠貞。 在四旬期，讓我們反省一下自己的生活，以強而有力的信仰制勝撒殫的誘惑。 總之，四旬期是禮儀年中天主施恩的階段； 讓我們悔改、補贖、培養信從福音的生活，以勝過惡勢力試探，迎接天國的臨近。 【反省與行動】 ‧我瞭解四旬期的精神嗎？ ‧我是如何度過四旬期？我的生命因而改變、成長、更新了嗎？ ‧我如何幫助本堂的慕道者（候洗者）準備洗禮？ 【禱文】 ‧請為候洗者祈禱 　　「四旬期第一主日，要在復活夜領受入門聖事的普世教會的慕道者都將接受 　　　甄選禮，成為候洗者；在四旬期中，為入門聖事做最後靈修階段的準備。 　　　祈求仁慈的上主降福並帶領他們，準備妥當，接受基督永恆的救恩。」 ‧請為世界經濟祈禱 　　「歐債風波仍然影響世界的經濟與生活；祈求仁慈的上主降福所有相關的 　　　政治與經濟領袖，能團結無私地解除風暴，讓全球人民的生活恢復穩定。」 ‧請為我們的團體祈禱 　　「四旬期，是再一次反省自己的生活，真誠且徹底地悔改與更新的時期； 　　　祈求仁慈的上主降福每一位天主子民，都能誠實地面對自己， 　　　調整生活的指標，不斷皈依基督。」 --

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