【今年的四旬期】 2014.3.5 聖灰禮儀 ～ 2014.4.17 聖週四 　　四旬期，字面意義是指四十天的時期。 　　今天四旬期的要素不拘泥四十天之數，而是把四十天齋期與準備復活慶典相連。 　　這期間，不單只效法並紀念耶穌曠野守齋祈禱，對抗誘惑， 　　而是應該準備身心善度復活佳節，以紀念基督逾越死亡，光榮復活。 　　所以，四旬期充滿著除舊迎新的氣息，我們該有認罪及悔罪的誠意， 　　與候洗者所懷的革新及皈依精神連在一起，使它變成充滿喜樂及希望的行動。 　　四旬期的重點是聯同基督拒絕魔誘，戰勝罪惡；為慕道者及教友同樣重要。 【四旬期所提的事件】 　　耶穌繼續宣揚天國的福音，為補贖我們的罪而犧牲自己、受難受死。 　　他勸我們避惡做補贖、潔淨我們的心，以得善終，並和他一起復活。 【應發的善情】 　　要把我自己的本分盡得完善，不論我喜歡與否，要不辭勞苦； 　　將它結合於耶穌的苦難，奉獻給天主父。 【四旬期內的禮儀及節日】 3/ 5（三）聖灰禮儀──四旬期開始。這天要守大小齋。 　　　　施放聖灰的意義是哀痛、悔罪。 　　　　神父會用聖灰在我們的額頭上畫十字聖號，一邊念： 　　　　「人哪！你要記住，你原來是灰土，將來仍要歸於灰土。」（創3:19） 　　　　（聖灰是用去年聖枝主日祝聖過的棕櫚枝燒成灰，再經神父祝聖。） 3/ 9（日）四旬期第一主日 3/16（日）四旬期第二主日 3/19（三）聖若瑟瞻禮 3/23（日）四旬期第三主日 3/25（二）預報救主降生節 3/30（日）四旬期第四主日──喜樂主日。因這天進堂詠的開頭是LAETARE（喜樂）。 　　　　「耶路撒冷，喜樂吧！」（依撒意亞先知書66:10~11） 　　　　 這天神父會穿上難得一見的粉紅色祭披！ 4/ 6（日）四旬期第五主日 4/13（日）聖枝主日──基督苦難主日。聖週開始 Q_Q 4/17（四）聖週四（祝聖聖油／司鐸日／主的晚餐）──四旬期在這天黃昏結束。 　 　　上午有聖油彌撒，主教和神父們會一起祝聖聖油，場面非常浩大！ 　 　　晚上則是「主的晚餐」，這是逾越節三日慶典的開始，整個禮儀年的高峰！ 　 　　還有「濯足禮」，神父要像耶穌一樣跪下來為門徒（教友）洗腳。 　　　　善度四旬期　　（找到就一起貼過來。加減看看吧....） 　四旬期內的星期五，大部分堂區都舉行苦路儀式，我們可以在這大家庭 　共同祈禱，如果不能出席堂區的苦路善工時，可在家中祈禱、思過悔罪、 　多做克己，藉苦路圖像默想重溫基督的救贖工程，並配合今天生活反省 　等，都能幫助我們作好心靈準備，步武基督，與他共死同生，一同復活。 　四旬期是否有意義，全在於我們是否重視傳揚福音、慕道及謹守慕道各 　階段的禮儀精神。成人的皈依是指心靈轉向天主的過程，領洗使他們得 　到一個新的身分，成為天父的子女，教會的成員，他們要死於舊我，即 　放棄世俗的人生觀及行為。同時在思想上要順從聖經及教會的講授，且 　在生活上實踐所領受的真道，並與主密切交往；成為教會的一員與其他 　教友共成兄弟姊妹，教會團體便成為他們新的「參考團體」 　（reference group，即認同及歸屬該團體及其生活，對團體內的成員有 　特殊的連繫和承擔）。 　四旬期的禮儀雖是為候洗者而設，但本質上亦同時要求我們教友參與， 　不但是參與，而且是以心神和行動來支持及關心堂區的慕道培育。 　如此，四旬期的禮儀就同時是為我們已領洗的人而設的；透過「參與」， 　我們重溫自己的皈依歷程，更新自己的信仰。 　我們的參與使我們與候洗者心神一致，與他們共成為教會、堂區團體 　的一分子。我們那些走在前面，和作為他們「參考團體」的成員，當 　以祈禱、服務和愛德向他們揭示基督徒的生活（立榜樣）。我們也藉 　「參與」使自己更深地體驗到天主的慈愛，不斷悔改皈依，並在候洗者 　身上更深認識到皈依的歷程，而使自己也獲得信仰上的鼓舞，驚嘆天主 　如何以恩寵引導人的奧妙化工。若教會沒有慕道，或我們不重視慕道的 　過程，四旬期的意義就一定變質。 　為了善度四旬期，先決條件是堂區內要有真正反映今日教會入門聖事 　各階段精神的培育和禮儀，及教友對傳福音方面的參與及對慕道者的 　支持。四旬期是教友及候洗者「唇齒相依」的慕道皈依，以四旬期內 　的禮儀作為樞紐。 　在早期教會歷史上，四旬期也是罪人願意與教會修好，做補贖的時期， 　基督徒需要不斷認識自己的軟弱，承認己罪、抓緊四旬期的機會， 　再一次自我更新，視自己為「再慕道」的人， 再一次聯同候洗者走上皈依的道路。 --

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