冷眼看台灣「婚姻立法大戰」 　　　　刊登日期: 2013. 12. 20 　　　曾擔任同志遊行大使的著名華語流行歌手張惠妹，同時也是台灣首位參與 「多元成家法案」的連署藝人，決定在十二月廿二日舉辦「愛是唯一」 萬人演唱會，力挺該草案。 這是台灣伴侶權益推動聯盟（伴侶盟）九月份把「多元成家」草案送進立法院 審議，引發支持與反對者隔空論戰後，首位著名天主教徒公開支持同性婚姻 合法化的具體行動。 她說：「在大家勇敢捍衛真愛過程中，我需要出來為大家打氣。」 她自行花費至少新台幣三百萬元租用設備，因不願激化對立，謝絕任何贊助、 聯盟加入，祇憑「愛」進場觀賞。讓全世界用最溫暖的方式，看見真愛、 感受不同的真愛。 暱稱「阿妹」的張惠妹是出身台東縣卑南族的天主教徒，也是兩岸三地的 同志女神，除二零零七和一零年出席台灣同志大遊行，還為同志量身打造 專屬國歌《彩虹》，剛落幕的「AMeiZING」巡演，她每場都高舉彩虹旗、 感性致詞。 張惠妹的行動正剛好在台北總教區發行的《天主教周報》八日首次以社論發表 台灣教會對婚姻立場之後。 題為〈婚姻聖事：一本初衷，始終如一〉的社論，警告台灣政府和立委們， 這項草案「為致力維護家庭制度與價值，尤其尊崇聖家典範的天主教會衝擊之大 ，難以想像：當天主所啟示的真理，當世人安身立命的自然定律， 若由立法委員訴諸表決程序，通過立法之後，社會的根本基石與人倫的 核心價值─家庭─勢將支離破碎。」 它更強調：「為了捍衛創造男女、建構家庭的愛的核心價值， 包括天主教會在內的眾教會，甘冒固舊假道學的責難，哪怕被扣上『歧視』的 意識型態大帽子，也絕不畏縮退讓。」 「婚姻平權」、「伴侶制度」和「家屬制度」三套民法修正草案， 主要內容關乎把民法將民法親屬編九七二條文修正草案， 將現行「婚約應由男女當事人自行訂定」規定中的字眼，改為「由雙方當事人」 ，讓同性婚姻合法化；並將「夫妻」改為「配偶」、「父母」改為「雙親」， 婚姻與家庭性別要件中立化，落實婚姻平權。 自九月開始，支持和反對同性婚姻的團體通過召開記者會、舉辦活動、 刊登廣告，相互角力，從而掀起台灣社會的「婚姻大戰」。 與此同時，值得注意的是台灣離婚率。內政部統計顯示，台灣近十五年來離婚 對數來看，一九九七至二零零一年平均每年離婚對數為四萬八千多對， 二零零二至零六年跳增至六萬三千多對，零七至一二年間則回降為五萬七千多對 ，顯示近五年來離婚對數已漸趨緩。由此可知，民眾對婚姻重視正在恢復中。 另一重要現象是台灣無宗教信仰人數卻在增加中。「中華二十一世紀智庫協會」 上月主辦「基督信仰與台灣社會研討會」，在「宗教調查概述」報告裡指出， 目前基督徒佔台灣人口為百分之五點五。相較二十年前，台灣無宗教信仰人口 比例大幅提升，從一九七零年百分之十二升至去年的百分之卅四； 其中不信者以年輕人居多。 中研院社會學研究所伊慶春教授提出研究數據表示，台灣民眾認為婚姻應是 一男一女結合者佔六成，認為同性別可結婚者僅有百分之卅八。 這與有些媒體報道民眾贊成同性婚姻者有超過五成的數據大相逕庭。 非基督徒對同性性行為認為「大部分不對」或「一定不對」者，共有五成五； 一般民眾「不贊成」同性生子（透過借精子、代理孕母）有超過五成， 但即便是同意同性婚姻，也有許多人不支持同性戀者收養子女， 原因是認為這的確會剝奪到兒童渴望擁有一男一女父母的權利。 可見社會大眾多尊重同性戀者應享有基本人權，至於要動搖整個婚姻制度， 仍然處於不贊成的趨勢。此次智庫藉大規模調查證實，台灣社會對同性結婚及收養子女的接受度仍舊不高，盼打破寒蟬效應，鼓勵反對同性婚姻的民眾及教會更勇敢發聲。 然而，教會和基督徒應對得法嗎？ 《基督教論壇報》在一篇主筆專欄裡指出，宗教團體「愛護家庭大聯盟」的 文宣較多著重在反對「多元成家」及「伴侶法案」，擺出震撼人的 「性解放風暴」及「小三合法」字眼，但如果就事論事，通過一讀的是 婚姻平權（含同性婚姻）草案，其內容和性解放或通姦除罪並無關係。 文章說，法律祇是一個支戰場，主戰場其實在教育，在教育界性平教育教材的 編寫，已經把「性別平等」等同於「多元性別」教育，在執行面， 各級學校輔導室都有同性婚姻運動支持者。 台灣天主教會在過去立法院中通過優生保健法前，未能阻止墮胎合法化； 在教育上政府推動「性平教材」上，也未能停止中小學校開設性教育和 編寫教材。如今面對「婚姻自由化」的洶湧浪濤，台灣教會必須採取強硬立場 而活化的手段，例如提出「家庭健康法」、「婚姻法」等對抗「多元成家草案」 ，否則依目前把婚姻大事交給立委，如同歐美民主國家裡政黨祇注重爭取選票 而「兵敗如山倒」，讓同性婚姻合法化是可預見的。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 撰文：郭芳贄，天亞社台灣特派員。 來源：天亞社 http://china.ucanews.com/2013/12/20/【評論】冷眼看台灣「婚姻立法大戰」 --

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