天主教青年教理 《YOUCAT》 　　　　http://www.kcg.org.tw/book.php?id=695 光啟文化線上訂購 　　　　原著：維也納總主教舒安邦樞機主編 　　　　譯者：陳芝音 　　　　語言：繁體中文 　　　　出版社：光啟文化 　　ISBN：978-957-546-745-6 　　　　定價：550 元 -------------------------------------------------------------- 教宗本篤十六世的推薦文 親愛的青年朋友們！ 今天，我要給你們推薦一本與眾不同的書。 有許多人對我說：今日的青年不會對這感興趣的。 我不同意，而且我堅信我是對的。 今日的青年們並不像某些人想得那麼膚淺。 他們想要知道，生命究竟是怎麼回事。 而這本青年教理之所以吸引人，是因為它談及我們自身的命運， 使我們每一位都要深入地加以思考。 你需要了解你所信的是什麼。 你需要透徹地了解你的信仰，像電腦工程師了解電腦內部的運作那樣。 你需要了解你的信仰，像優秀的演奏者了解他所演奏的作品一樣。 是的，你必須比你父母那一代，更深地扎根在信仰之中， 好能有力地、果決地面對這時代的挑戰與誘惑。 倘若你不想讓自己的信仰，成了陽光下轉瞬即逝的露珠； 倘若你渴望抗拒媚俗的消費主義； 倘若你不想讓色情淹沒你的愛情； 倘若你不願背叛弱小、棄他們於不顧，你需要天主的幫忙。 當以色列歷史跌入最低谷時，天主沒有召叫以色列民族尊貴偉大的那些人， 反而召叫了一位名叫耶肋米亞的青年，來協助祂。 耶肋米亞深覺不知所措：「哎呀！我主上主！你看，我還太年輕，不會說話。」 但天主並不就此罷休：「你別說：『我太年輕』，因為我派你到哪裡去， 你就應到哪裡去；我命你說什麼，你就應說什麼。」 降福你們，並為你們所有人天天祈禱。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──教宗本篤十六世 -------------------------------------------------------------- 精采書摘 Q86 為什麼耶穌等了三十年才開始祂的公開生活呢？ 耶穌希望分享我們普通人的生活，藉此聖化我們的日常工作。（教理531-534，564） 耶穌是個受父母親養育，從他們那裡接受愛與情感的孩子。所以祂「在智慧和身量上， 並在天主和人前的恩愛上」逐漸增長（路2:52）；祂屬於一個猶太村莊的社會，參與 他們的宗教儀式；祂學習一技之長，當個工匠。耶穌內的天主願意在人的家庭中誕生 和成長，這使得家庭成為天主臨在的地方，也是互助團體的原型。 Q90 耶穌真的行了奇蹟嗎，還是只是宗教傳說？ 耶穌的確行了奇蹟，宗徒們也是。新約作者講述的是真實發生的事件。（教理547-550） 即使在最古老的文件裡，都可以找到無數的奇蹟敘述，包括復活死者，用以證明 耶穌的宣講：「如果我仗賴天主的神驅魔，那麼天主的國己經來到你們中間了」 （瑪12:28）。奇蹟都發生在公開場合，有些當事人的名字還是眾所周知的，例如 瞎子巴爾提買（谷10:46~52）或伯鐸的岳母（瑪8:14~15）。有些奇蹟被猶太團體 視為駭人聽聞、離經叛道（像是在→安息日治好殘疾人、治好癩病人），但是當時 的猶太教也不懷疑那的確是奇蹟。 卷二：我們如何慶祝基督奧蹟? Q262 一個基督徒的聖事性婚姻需要哪些條件？ 聖事性的婚姻有三個必要條件： (1)出於自由的同意， (2)肯定雙方的結合要持續一生、且是彼此專一的結合， (3)向生兒育女開放。 而一個基督徒的婚姻，最緊要的就是雙方都知道： 「我們是基督與教會之愛的活肖像。」（教理1644-1654，1664） 就專一與不可拆散的要求來看，首先反對的就是→多夫（多妻）， 基督徒認為這是違反愛德和人權的罪行；跟著當然也反對「再婚」 （即一再投入沒有約束的感情關係，而始終無法做出單一、重要而不可反悔的承諾）。 對於婚姻忠貞的要求，意味著願意進入一個持續一生的結合， 不可有任何婚姻之外的性關係。 而向生育開放的要求，則表示基督徒夫妻願意接受所有天主給他們的子女。 那些無法生育的夫妻，則是受天主召叫，以其他方式活出「有成果」的生命。 婚禮若缺乏以上任何一個條件，都是無效的。 -------------------------------------------------------------- 中文版的幾項澄清 http://www.kcg.org.tw/news_detail.php?ID=19 1.《天主教青年教理》(YOUCAT)的出版， 　主要目的就是為以活潑的設計和內容， 　讓青年人對《天主教教理》產生研讀的興趣， 　希望進一步吸引讀者，研讀《天主教教理》， 　因此幾乎在青年教理的每一個問題裡，都有《天主教教理》的條號可供參考。 　光啟文化熱切鼓勵讀者，能組成研讀小組，和神長、朋友一起討論教理， 　務求對其內容甚解，真理越辯越明，且使人生活的是神，不是文字。 2.繁體中文《天主教青年教理》(YOUCAT)的出版，承蒙聖博敏神學院的老師、 　神長的諸多幫助，以及台灣地區主教團的審核。 　所有內容，在請神學院的老師審稿之後，光啟文化將其意見彙整，一併送交 　由教義委員會主任劉振忠主教指派負責處理此事的台灣地區主教團秘書處 　陳科秘書長指正。 　陳秘書長參照修正過的德文版YOUCAT對中文翻譯進行審核， 　並重新檢驗倫理老師提出的疑慮。 　審稿已對原英文版不清楚的內容做出修正。 3.因此繁體中文的《天主教青年教理》(YOUCAT): 3-1.已經刪除英文版「教會訓導反對死刑」這句話。 　　Q381 為什麼教會反對死刑？ 　　因為這是「既殘酷且沒有必要的」（教宗若望保祿二世於1999年1月27日訪 　　聖路易斯市時所說）。（教理2266-2267） 　　任何合法的國家，原則上都有權利適當地處罰犯罪。在《生命的福音》中 　　（Evangelium vitae，1995）中，教宗並沒有說，運用死刑是絕對不可以且 　　絕不合理的刑罰。取走罪犯的性命是非常手段，只有在「絕對必要的情況下」， 　　國家才應採取這最後手段。這是指，除了處決已判罪的犯人以外，就無法保護 　　社會。不過教宗若望保祿二世說，這種情況「就算實際上真的存在也非常罕見。」 3-2.已經刪除Q456左欄有宗教歧視問題的內容。 3-3.有關愛與性的問題……　（請自行參照網頁 XD） --

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