我練靜坐的初衷是為了了解「道是什麼？」，當時動機單 純、可能是年輕的關係，進展也快。 後來，因為看的書多了，動機有點變質，對超能力有點好 奇，也剛好台大就是有這種怪怪的教授開這種怪怪的課程（但 我很幸運，因為學院派與坊間教神通的是完全不同的，學院派 主打是「自我超能力的開發，不談裝神弄鬼那一套」。起碼那 時候是那樣子的，後來的手指識字，涉及到神聖字部分就是通 靈了。） 只是經過一學期的課程之後，我對超能力的看法完全改觀 了，之後也不想練了。第一它並不是無所不能的，而且會有宗 教上因果問題。第二它必須消耗靈能，是等價交換，而非無中 生有。第三靈界會對此會監視著，真覺得有問題的話，祂們還 會介入，不讓其亂搞。 練氣功、練靜坐，搞到精神有問題。除了無知是個問題外 ，最重要的還是心態上的問題。 每個人練氣功、練靜坐的目的都不同，目的是身心健康的 都還算是不錯的了。但目的是為了超能力、通靈的人也不在少 數，如果真能循序漸進，由有經驗的明師帶領，也未必就一定 會出問題。 現在要我說的話，我認為「不求」、「將靜坐當作生活的 一部分」，如果能這樣子的話就夠了。 -- 靜坐、靜心、氣功、靜功、禪坐、禪、性功、命功……坊 間這類有點讓人混淆的名詞很多，我試著去闡述這些名詞的一 般說法。 靜坐：以坐姿的方式來練氣功或靜功。 靜心：這也會讓人很混淆，要視方法的內容來判斷。就動 靜來區別有靜態的靜心、也有動態的靜心（如蘇菲旋轉，有的 人會將此歸為動態的靜心方式，新時代運動比較常在用這個「 靜心」名詞。），得視方法的目的及實際效果來看偏向下列何 種名詞的範圍。 氣功：以練氣為目的的功法，依照動態的練功方式與靜態 的練功方式，又分為動功及靜功。（氣功可以歸為是道家說的 命功的一種。） 靜功：這有兩種解釋，第一種解釋，如果與氣功的動功相 對的是氣功的靜功，仍是一種氣功的功法，但練功的方式是靜 態的；第二種解釋，如果是陳攖寧先生說的靜功，功法最基本 的原則有兩點：第一點是身體不動，第二點是念頭不動（至於 坐忘太深奧了，可說是靜功的結果之一，但不能說成是靜功的 功法的原則。）這時候相對於是靜功是氣功。（這第二種解釋 ，比較類似道家說的修心的性功，但是道家的性功又未必侷限 於一定要靜坐或維持靜態的姿勢才行。） 禪坐：一般指的是靜坐，但未必是禪宗的禪。 禪：禪宗的禪，有很多形式，也未必侷限於靜坐方式。公 案禪、機鋒禪、話頭禪、默照禪等等是比較稍微為人所知的禪 的形式。 性功：道家說的性功，即修性之功，指修心煉神的功夫。 命功：道家說的命功，即修命之功，指修身煉氣的功夫。 （依此定義，印度瑜珈的體位法，以道家來說，可稱為是一種 命功。） --

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