既然板主要禁止討論了,我也只能順服 所以就用最後一篇做個總結 這個討論串一直有兩個主題 1.天主教造了偶像,使得人們去崇拜這些偶像 2.最大的偶像聖母馬利亞並沒有相對應的信德,值得後人崇拜 在第一點中,我們可以看到聖經中多處指示我們不可以造偶像 但是天主教卻強調信徒需要人造的像來幫助信徒默想聖經中的聖人並藉此親近主 這樣的說法從天主教的歷史來看是不攻自破的 因為天主教有太多惡名昭彰的教宗了 (參考The Bad Popes by E. R. Chamberlin) 由此可見教會中的各種偶像是沒有辦法幫助人親近主的, 相反的,卻會把人帶離主,否則怎麼會連教宗都幹起十惡不赦的事情呢? 所以聖經說 出谷紀: 不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我 要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。 從天主教的歷史看來,的確是這樣的,有太多教宗是被咒詛的。 天主教中最大的偶像莫過於聖母瑪利亞了, 因此我們必須要探討瑪麗亞有哪些信德值得被人紀念。 雖然有天主教的弟兄舉了幾處經節來說明聖母的信德, 很可惜的,聖經中瑪莉亞出現的篇幅實在不多,在這少數的幾個經節中 竟然有這麼多令人質疑的地方,我想認真看完這個討論串的人, 有幾個真的相信聖母是完美無瑕的? 從這個討論串中,我發現一個有趣的現象, 天主教徒對聖人的崇敬是針對聖人的名號而來的,而不是針對這些聖人的經歷。 所以才把聖母這個聖經沒有特別介紹的人物塑造成完美的形象。 (連三次否認主的伯多祿都有兩卷專書,為何聖母只有區區幾個經節有提到他呢?) 甚至有教宗在1854年宣布「聖母始胎無染原罪」為當信的道理。 我想這也是由於崇拜偶像的目的本來就不是要學習偶像的信德吧! 其實，聖經中記載這些聖人並不是要我們紀念這些聖人，而是透過神與這些聖人的互動 顯明神的心意，讓我們能學習這些聖人如何的實行主的旨意。 如果只是單單尊崇這些人造的像，是不可能達成這個目標的， 就如同你不可能從默想、尊崇瑪麗亞的當中，學習到瑪麗亞信德， 因為聖經中本來就沒有對瑪麗亞的信德有太多的著墨。 天主教把人引導到這個偶像面前，無非是要引人離開聖經，離開主的話，而來到一個 不會說話的偶像前。 我們看到聖經中的信心之父亞巴郎其實根本就是一個軟弱小信的人， (之前舉過創世紀15章的例子) 但是他有些特點是神欣賞的，因此神怡路保守他，操練他的信心，使他成為 信心之父，子孫如同天上的星星一樣的多。 我們要學習的是這操練信心的經過，而不是遵從亞巴郎這個名號。 基督教在經歷宗教改革後,就把偶像給拆除了,把一切的重心回歸到聖經上。 造那麼多像,實在不如多印幾本聖經;仰望偶像也實在不如多讀幾個經節。 請聖母代禱,不如直接向主禱告,耶穌說他是唯一的中保, 耶穌在瑪竇福音第六章中教我們如何直接向他禱告而不是教我們透過死人代求。 天主教的弟兄姊妹們，盼望你們能早日從偶像的光景中轉出來， 就如同啟示錄所啟示的: 我又聽到了另一個聲音從天上說：「我的百姓，你們從她中間出來罷！免得你們分沾她的 罪惡，也免得遭受她的災禍 願主祝福你們 -- 關於版主的文章，如果版主覺得有需要，我會把你的疑惑一一解開的 只是在此還是必須要順服你的命令，先到此為止 --

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