※ 引述《come (come come )》之銘言： : 第一點中聖母是恩寵的中保這點不知道有沒有聖經依據 : 參考聖經:弟茂德前書 : 因為天主只有一個 ，在天主與人之間的中保也只有一個，就是降生成人的基督耶穌， : 另外天主教把聖母塑造成完美的形象 : 可是整本聖經中對聖母的事蹟所記載的篇幅遠小於其他先知 : 為什麼要特別強調聖母不強調其他使徒或者先知呢? : 我也不知道要聖母有哪些點值得大家學習 : 可以請你們分享一下嗎? 關於聖母事蹟，小弟信手拈來如下： 一、聖母為諸寵中保可見小弟四年前於本板的文章 19ZUWxzb。 二、若望福音開頭和結尾，耶穌在世公開施予恩寵的開始（若2:1-11）與結 束（若19:25-27）聖母皆在場，這絕非巧合，而是若望聖史刻意安排。 因聖母的一句話「他們沒有酒了」（若2:3），就讓耶穌施予恩寵的時刻 來到（若2:4）；而天主教會歷來皆認為若19:27 中，耶穌所言「看，你 的母親」是對著他的全體及歷代門徒說的。 三、聖母被天使稱為「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」（路1:28）其 表姐依撒伯爾亦稱其謂「在女人中妳是蒙祝福的」（路1:42），路加聖 史也認證道「今後萬世萬代都要稱她有福」（路1:48）。 四、因聖母出於與天主合作的自由意志，「看，上主的婢女，願照你的話成 就於我吧！（路1:38）」而使得耶穌得以降生於世。說句玩笑話：聖母 懷胎的這十月還是得照顧好自己，吃好住好啊～否則怎知耶穌會不會有 流產的可能....XD 天主將自己的生命完全交付於一位少女十個月，怎麼想都讓吾人覺得不 可思議，對其特別尊敬亦理所當然。 五、耶穌指明其母親為「聽了天主的話而實行的」（路8:21）。 六、宗 1:13-14 在聖神降臨前所有祈禱的婦女當中，只有聖母具名。 七、「有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她胎中懷 了孕，在產痛和苦勞中，呼疼呻吟……那女人生了一個男孩子，他就是 那要以鐵杖牧放萬民的；那女人的孩子被提到天主和他的寶座前。」（ 默12:1-5）天主教會皆認為此處明指聖母和耶穌基督，而眾基督徒即為 「她其餘的後裔，即那些遵行天主的誡命，且為耶穌作證的人」（默12: 17）。 : 第二點其實有球員兼裁判的意思(天主教的像不是偶像, 其他宗教的像才是偶像) : 因此要說明聖母像只是象徵意義,這點沒有什麼說服力 : 如果要解釋這點就必須先解釋為什麼要造像 : 冒著違反十戒的大罪來做這件事的意義為何? : 當然你這邊強調聖母像不是天主教信仰的核心 : 所以他不是直接參拜的對象 : 然而既然不是信仰核心,不是更不需要造像了嗎? 好奇怪，天主教徒歷來對聖像的解釋不是解釋，只有新教教會如貴召會對天 主教聖像的解釋才是解釋嗎？ 聖像並非天主本身，只是天主的象徵，和舊約以民造金牛，亞郎所說「以色 列，這就是領你出埃及國的天主（出32:4）」是不一樣的。若你有興趣追溯 天主教以聖像來祈禱的歷史，歡迎來天主教上慕道班。 : 那為什麼要做這件事? : 做這件事情的動機為何? : 另外這件事情對你們來說可能沒有意義 : 但是對外人來說卻是有意義的 : 沒有接觸過基督信仰的人,看到這個現象她只能把聖母解讀成像馬祖一樣的神明 沒有接觸過基督信仰的人看到這個現象，他可以問天主教徒這是什麼意思， 如同聖母一樣（路1:29），但他當然也可以擅自臆斷聖母出巡跟媽祖出巡並 無二致。 -- 　　　　　「即使我們在一起的時間這麼短，你也已經證明你有十足的能力審判。 　　　更何況，你這一生已經論斷過很多人。你論斷過他人的行為，甚至動機，一 　　　副你就是知道真相的樣子。你評判過膚色、身體語言和體味。你評判過歷史 　　　和人際關係。你甚至用自己對美的概念，評斷過一個人的價值。就各種紀錄 　　　看來，你對這種活動相當訓練有素。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 -- "The Shack" --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.240.184.187 ※ 編輯: Ivangelion 來自: 111.240.184.187 (01/08 03:57) 關於第七點，一般人當然可以認為耶穌說的「聽了天主的話而實行的」是指 眾基督徒，但何嘗不是指聖母呢？ 以下數網址確切地說明了天主教對聖母的觀點： http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/CT005/CT005E2.htm http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S013c.htm http://books.chinacath.org/files/article/html/0/25/635.html 若望聖史在書的開頭和結尾兩次稱聖母為「女人」亦是刻意使用，與創 3: 14-15 及默 12:1 相對照；而創 3:16 所謂的「我要增加你懷孕的苦楚， 在痛苦中生子」，也正好與默 12:2 「她胎中懷了孕，在產痛和苦勞中， 呼疼呻吟」相對應。這正是若望聖史的精心安排，絕非偶然。 天主教會歷來皆認為耶穌為「新亞當」，而聖母則為「新厄娃」，不是指 其為男女夫妻關係，而是教會為天主的「淨配」，聖母則為教會的典型， 「解開了厄娃的罪結。前者反抗了天主的命令，後者卻予以服從。厄娃聽 魔鬼的話，瑪利亞卻注意天神的報導。人類因一個女子而趨死亡，因另一 個貞女而得救援……厄娃原來是眾人之母，但由於她犯罪，背叛了生命之 源的天主，把人類帶入死亡，失去了她作為母親的責任，沒有完成她做人 類之母的召叫；而『新厄娃』（瑪利亞）則藉著把生命的根源（基督）帶 入世界，而把全人類從死亡的桎梏中釋放出來，使人重獲新生，成為了真 正的人類之母。（上述第二網址）」 ※ 編輯: Ivangelion 來自: 118.163.84.235 (01/08 10:14)