天主教會相信諸聖相通功，生活在世間的人與過世的人同樣活在天主的愛中，除非自 己拒絕了愛。總之，有些人因他們的對天主的熱愛 (而宣教、行善舉或能行助人的奇 蹟)和恩寵已進入天堂；有些人還在煉獄(可理解為澡堂 XD)中，補贖不完美的地方， 等天主的恩寵淨化後進入天國；還有在世的人組成的教會。我們相信我們可以互相代 禱，就像在世時，會請教會的兄弟姊妹互相代禱，求天主憐憫。 (祈禱如何應驗的決定權是在天主，聖人們(包含聖母)只是代為請求) (至於拒絕天主的愛(褻瀆聖神)的人無法和天主在一起， 教會認定沒有天主的愛的地方就是地獄) 敬禮聖人聖女是紀念，看看他們的對天主的熱愛，和對天主/耶穌的熱愛和信賴而宣 教、殉道、行善舉或能行助人的奇蹟，紀念這樣的楷模。最重要的目的是要激勵我 們效法他們的楷模，更熱愛且信賴天主，而且基於這樣的信賴和受天主的愛而催迫， 去回應天主給個人的召叫。就像保祿受耶穌基督的愛催迫奔波小亞細亞與羅馬之間宣 教、德雷莎修女在祈禱異象中回應耶穌個人的邀請，為印度的窮人服務，把耶穌基督 的光帶進貧民窟一樣。為了基督(這四個字的前提很重要)而去行善行，也就是所謂的 因信成義。(先有信，而有行動；而不是為了進天國、害怕做得不夠被審判而去行善 行(因行為稱義)) 教會傳統上，有些人認為，聖母、某些聖人聖女的代禱天主還蠻願意聽的，所以除了 直接祈禱以外，還會請這些聖人聖女代我們向天主祈禱。 (當然，在某些人眼中也許 會覺得是種缺乏信德的表謝) 但教會官方除了鼓勵念玫瑰經敬禮聖母並求聖母為我們 代禱外，並沒有強迫信眾要這樣做，或是強迫信眾要這樣相信。不這樣做並無損於信 仰。因為信仰的核心是天主愛世人，藉由耶穌的犧牲與復活救贖世人。 另外，我們很清楚的知道，聖母(即便掛上天主之母的稱號)、聖人聖女和我們一樣是 天主的受造物，不會和天主畫上等號。聖人代禱的效力不同且遠非天主的意願。 這就是敬禮和崇拜的差別 當然對聖人的敬禮不小心的話還是有變成聖人崇拜的風險存在的 (譬如說誤以為聖人 的遺骨有神馬神奇力量而搶著瞻仰或保存這些東西 (這東西的目的是要提醒我們效法 這些聖人對天主的愛))，不過那是基於對教義的不瞭解，信仰陶成不夠產生的問題。 -- 這是接觸、到領洗、到現在這幾年來個人的理解。如果要引經據典的話，我想不是在 期末考逼近前的現在該做的事情。請容我先寫到這裡。 -- 商君曰：「語有之矣。『貌言，華也。至言，實也。苦言，藥也。甘言，疾也。』...」 《史記‧商君列傳》 --

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