其實現階段 中國地下教會和愛國教會並不是對立的 也不市政府的走狗 相反的 我反而覺得愛國教會反而幫助地下教會很多不能做的事情 拿北京來說 經過文化大革命 北京教區的信徒從40萬 降至五萬 北京的許多天主教堂 也被迫關閉 事實上現在也有很多還是處於荒廢的狀態 如果不是現在中國妥協後所謂的愛國教會 這些教堂的恢復根本是遙遙無期 對信徒來說 地上教會和地下教會是沒有差的 事實上沒人在意 內容也不會差很多 中國的許多神父也是送到韓國 香港的神學院做交流的 並不是像大多數的人想像的 中國神父玩中國神父的 其實中國政府也就是要求一個象徵性的政治表態 對於其他的 其實並不是和想像中的介入的那麼的多. 儀式裡面也還是說尊從教宗本督十六（還蠻有趣的就是了 ※ 引述《Pietro (☞金肅πετροσ)》之銘言： : ※ [本文轉錄自 IA 看板 #1E2zrcjC ] : 作者: Pietro (☞金肅πετροσ) 看板: IA : 標題: [新聞] 樂山雷世銀主教晉牧，邯鄲聖堂被迫清場 : 時間: Thu Jun 30 10:20:16 2011 : 標題:樂山雷世銀主教晉牧，邯鄲聖堂被迫清場 : 新聞來源: (須有正確連結) : http://76.75.216.139/?p=82700 : 【天亞社．中國樂山及邯鄲訊】中國教會原訂於今天（六月廿九日）產生兩位新主教，但 : 二者命運迥異。 : 在西南部四川省，樂山教區未經教宗任命之下，祝聖雷世銀神父為第五任主教，由中國天 : 主教愛國會主席、山東省臨沂教區房興耀主教擔任主禮。 : 與此同時，華北河北省邯鄲教區的候任主教孫繼根神父自從三天前被公安人員強行帶走後 : ，迄今未歸，令祝聖禮被迫取消。 : 樂山祝聖禮在峨嵋山市拆樓村聖母玫瑰堂舉行，其他六名襄禮主教分別是：唐山教區方建 : 平主教、萬州（萬縣）教區何澤清主教、北京教區李山主教、寧夏教區李晶主教、聊城教 : 區趙鳳昌主教，以及貴州（貴陽）教區蕭澤江助理主教。他們一一在新主教頭上覆手，整 : 個祝聖儀式在約千名信眾及政府官員的見證下順利進行。 : 所有主禮及襄禮主教均獲得教廷承認，除了李晶主教及蕭主教，其餘都曾經參與近幾年的 : 非法主教祝聖禮。 : 樂山祝聖禮是教廷於六月十一日發表「有關正確應用《天主教法典》第1382條之聲明」， : 澄清在無教宗任命的主教祝聖案件中主要參與者應負的責任後，首宗未經教宗任命的個案 : 。 : 四十八歲的雷主教在典禮後接受天亞社採訪，被問及既然有教廷聲明在前，為何仍堅持晉 : 牧，他說：「我個人可以無條件地服從普世教會，但也要考慮地方教會的根本利益問題。 : 經過這麼長時間，一年多前我該寫信、該回答的都做了。」 : 他指出，樂山教區多年來形成的福傳環境不能失掉。「你要理解我們要顧及本地教會的生 : 存發展，根據實際需要去做事，我們已別無選擇，沒有退路。」 : 對於網上有流言指教廷不批准與他的私德問題有關，雷主教說他從來「不信、不看、不傳 : 」流言，並說：「我不怕炒作，但也不希望被炒作。」 : 邯鄲教友要求釋放候任主教 : 邯鄲教區今天在其網站上貼出公告，要求當局釋放孫神父，不滿政府干預令祝聖禮無法如 : 期舉行，以及致相關部門的抗議信函。可是，網站到下午已無法打開。 : 國內不少天主教網站也接到警告，必須刪除與邯鄲祝聖禮相關的報道和評論。 : 政府派來的大量便衣公安自昨晨起，駐守通往原訂舉行祝聖禮的曹莊天主堂各個路口。 : 教會消息人士指出，許多不知道情況的外教區神父和教友於昨天陸續前來，但是便衣人員 : 似乎比教友還要多。到了晚上，便衣強行驅散教堂及大院內的神父和教友離開，令氣氛緊 : 張。教會工作人員為了教友的安全，勸喻他們盡量回去，但從外地來的教友苦於無處容身 : 。 : 對於在聖伯多祿聖保祿宗徒慶日發生的這兩件傷痛事件，全國各地都有神父和教友發動祈 : 禱和守齋，祈求兩位聖人為中國教會代禱。 : 有些人質疑國內是否有宗教信仰自由，他們還怎能信任國家的宗教政策。其中一位邯鄲天 : 主教徒說：「聽說樂山教區也在同一天祝聖主教，為甚麼他們可以，我們卻不能？」 : ※每日每人發文、上限量為十篇，超過會劣文請注意 : ⊕標題選用"新聞"，請確切在標題與新聞來源處填入，否則可無條件移除(本行可移除) -- 如果找不到不愛你或愛你的理由 ▁▁ 都可以是愛你或不愛你的理由 ▕Ａ６▏ ▕出品▏ 我想你要的是愛 不是理由 ￣￣ --

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