雖然討論過，但這次看到一個有趣的東西： 教宗碧岳九世的《異端謬論八十條文告》(Syllabus) --1864/12/18 被教宗譴責的80條異端謬論節選： （Ref: http://www.papalencyclicals.net/Pius09/p9syll.htm） No。15、每人都能自由地接受並信奉那由理智而來的光亮，和自認為真正的宗教。 DzS 2915 No。16、人不論信奉任何宗教，都能找到永遠得救的途經，並能獲得永遠的救贖。 DzS 2916 No。17、希望所有那些從來沒有生活在基督的真教會內的人們，獲得永遠的救贖， 那至少是一件善事。DzS 2917 No。18、基督教新教，無非是同一基督真教會的另一種形態，在這種形態中，和在 公教會中一樣，使天主喜悅。DzS 2918 No。77、把天主教會看做國家唯一的宗教，而擯棄其他任何宗教，那不再合乎我們 這時代的看法了。DzS 2977 No。79、認為原有的觀點：“公民有以任何形式恭敬天主的自由與權力，可以公開 表明自己任何觀點和思想，那麼則更容易導致思想、道德上的敗壞，及「 宗教相似或等同主義」(indifferentism)惡果的泛濫。”是虛妄的。（ 按：教宗言外之意是肯定原有的觀點。） No。80、羅馬教宗能夠也應該和（所謂進步，和法國大革命所鼓吹的）自由主義 （liberalism） ，和新的（當時反宗教世俗的）文化相協調，和睦共處 。 DzS 2980 （Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Syllabus_of_Errors） --- 有人對梵二與《異端謬論八十條文告》中的衝突與如何調和做過相關研究的嗎？ 我大概查了一下，教宗本篤十六在還是樞機時，曾對此做過解釋： （http://tinyurl.com/yh7c9eo） "Let us content ourselves here with stating that the text [of Gaudium met spes] plays the role of a counter-Syllabus to the measure that represents an attempt to officially reconcile the Church with the world as it had become after 1789.」 （Gaudium et Spes：《論教會在今日世界牧職》憲章） 此外，還查到一種說法，說梵二並沒有動用到教會的無誤訓導權....@@ （http://tinyurl.com/3tchtsg） 其實，這也正像許多人以為的，梵二造成了許多天主教徒的困惑，而教會卻缺乏 對教友諸多疑惑的明確官方回應。 -- 　　　　　　耶穌又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢 除了天主的誡命。」 （Mark 7:9） --

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