燒經風暴 凸顯網路時代傳播亂象 編譯張沛元／特稿 伊斯蘭教可蘭經訓勉信眾恪守容忍美德，漠視無知之輩；聖經則告誡「主的僕人不可爭競 ，只要溫溫和和地待眾人……存心忍耐」。值此好壞事皆能瞬間傳千里的網路時代，倘若 這兩部典籍的作者都有推特帳號，這件源自於一名禍從口出的美國牧師的燒經事件，或許 就不至於演變到今天這個地步。 世上向來不缺怪咖，怪咖的偏執與狹隘宗教觀也從沒少過；但若非時值無遠弗屆的網路時 代，此等冒犯其他信仰的妄言惡行，又豈能霎時傳遍世界，與招致即時譴責和抗議。莫名 其妙的焚燒可蘭經之說，不但讓這個名不見經傳的牧師一夕爆紅，也把伊斯蘭教教長、天 主教教宗、電視福音佈道家、各國元首、美國數州州長、美軍將領，甚至好萊塢女星安潔 莉娜裘莉等人，捲進發言譴責、呼籲與警告的評論行列，遑論還引發全球穆斯林示威行動 。 五十八歲瓊斯的燒經計畫所導致的眾怒，不過是「文明衝突」在網際網路時代的最新一役 。從英國作家魯西迪因文字著作招致追殺令、丹麥漫畫家因政治漫畫被控涉嫌污衊回教先 知，到日前西方國家不滿伊朗決定投石處死通姦婦女，文明衝突從不曾暫歇平息，反而隨 著傳媒全球化、暢所欲言的部落格、推特、臉書、電子郵件、網路相簿與YouTube影片， 再佐以誤傳、無知與謾罵而愈演愈烈。一如美國文豪馬克吐溫百年前所言，當真理還沒穿 好鞋時，謊言行遍半個世界。 此外，過去也曾有美國教會燒毀可蘭經，但卻無人聞問；如今瓊斯僅揚言燒經但尚未行動 ，卻已引發全球矚目，兩者差異顯然在於瓊斯本人的刻意籌畫與操縱媒體。今年七月，瓊 斯宣布要在九一一恐怖攻擊九週年當天燒毀可蘭經，擺明利用暑假新聞淡季與媒體的全天 候新聞需求，同時趕搭另一項伊斯蘭教爭議議題─擬建於紐約世貿遺址附近的清真寺─的 便車，藉此攻佔新聞版面。 爭議瓊斯牧師 曾遭德國教會驅逐 過去一年來，瓊斯已不斷透過媒體散佈其仇恨言論，早在去夏就於其教會外公然張貼反伊 斯蘭言論，當時還吸引地方媒體報導；而燒經說也不是瓊斯首度招致眾怒，在他轉往美國 佈道前，就因個人反伊斯蘭行為與營造「管控與恐怖氣氛」而在前年遭逐出德國科隆一個 教會。該教會現職牧師之一巴爾說，瓊斯希望會眾「盲目服從」。 據稱在科隆二十六年期間，瓊斯要求信眾絕對服從，奉獻薪水，以致許多人家庭破裂；他 還偽造自己神學博士學位，因此被罰款，最後終被教會驅逐。一位德國牧師說，或許就是 無法適應自己突然失去權勢，才會讓瓊斯有這種挑釁作為。 -- 我們在天的父! 願你的名被為聖， 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣! ▕￣￣￣▏ 我們的日用糧，求你今天賜給我們；* ▕ 天主 ▏ 寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人； ▕ 是愛 ▏ 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。 ▕▂▂▂▏ _耶穌(瑪6:9~13 --

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