※ 引述《lunacysaint (lunacysaintNN )》之銘言： : 最近看了幾本書，覺得明清耶穌會的研究蠻有趣的。不知道板上的 : 諸位先進是否有對於耶穌會於清代的事蹟特別了解的，或者有做過相關 : 研究的。能夠推薦給敝人作參考嗎。 東亞近世耶穌會史論集 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010321691 （這本剛剛去台大出版中心才看到 XD 大概看了一下 書中還有提到依納爵寄一封信給沙勿略 意思大概是委婉地指出他太躁進了 要他先暫緩不要去中國 因為他的激情常把事情想得太美好 而忽略了許多現實的問題 但由於古代沒有 email 依納爵收到沙勿略之前的信 然後寫這封回信時 沙勿略其實已經去世半年多了....） --- 巨人的一代（上）利瑪竇和他同會的兄弟們 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010408585 巨人的一代（下）湯若望的成就以及禮儀之爭面面觀 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010408586 這本書不能不提 作者是耶穌會士 他在前言就講得很好 原來傳福音要成功 一直都必須採取「適應政策」 例如 現今教會中的許多「文化」 其實都不是來自猶太文化 而是來自於羅馬文化 以下幾本書是在圖書館找到的 看起來都不錯 --- 文化與宗教的碰撞-紀念聖方濟各.沙勿略誕辰500週年國際學術研討會論文集 http://www.ipm.edu.mo/cweb/publication/other2007_iframe.html （原來耶穌會士來中國傳教會較注重上流社會讀書人與官卿 即源於「沙勿略方針」） --- 靈與肉︰山東的天主教（1650—1785） http://www.books.com.tw/exep/prod/china/chinafile.php?item=CN10127265 （這本主要是在講方濟會在山東對鄉民的傳教 裡頭很重要的一點是葡萄牙耶穌會對早期中國傳教的壟斷 以及耶穌會士對上流社會讀書人 與其他修會對鄉民 這兩種截然不同的傳教方法論 書中前言提到： 「耶穌會士傾向於把社會中最有權勢、最傑出的人士培養成基督徒，從而 利用他們的權力和影響來使得中國的一般民眾信仰基督。而非耶穌會傳教 士則傾向於使大量的普通中國人歸信基督教。」） --- 遠東耶穌會史研究 http://tinyurl.com/266o6ez http://www.ch.zju.edu.cn/external/news.php?id=688 （國圖現在有紀念利瑪竇四百週年逝世活動　 並啟用「利瑪竇太平洋研究室」喔～～　 「本館首度取得梵蒂岡圖書館、耶穌會羅馬總會、宗座額我略大學、 耶穌會檔案館所珍藏的相關資料圖像授權， 中央研究院近代史研究所檔案館及輔仁大學神學院圖書館提供原書展覽品」 http://tinyurl.com/25khftk） -- 　　　　　　你大聲呼喊，不要停止，提高你的喉嚨，有如號筒，向我的百 　　　　　　姓宣佈他們的過犯，向雅各伯家指明他們的罪孽。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （Isaiah 58:1） --

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