※ 引述《herro760920 (小希)》之銘言 : 這個問題其實東亞（包含中日韓台）男生會很容易理解原文丈夫的觀點， : 男生還會反駁的我反而覺得是東亞國家內的異類。 : 然後現在東亞雙標女權崛起，會有那些反駁也不意外就是。 : 會這樣說主要是以下兩點： : 1.所謂價值觀，其實就是讓你排優先順序： : 以這件事來說就是排父母、嵐在你心中的高低。 : 2.為什麼要說東亞國家的男性？ : 因為這幾個東亞國家社會是學儒學的。 : 儒學很強調“禮”，禮的本質就是內心的道德和情感。 : 放到社會上來看就是規範，再更具體一點的就會有“儀式”來顯示你重視這項“禮儀”。 : 所以東亞國家父系社會架構下，加諸在男性上的規範是比較重的，這點男性通常國中以後 : 就會慢慢體會。 : 同樣也因為受儒學影響，儒學也強調愛是有親疏遠近的。 : 是該愛自己>家人>朋友>國人 >所有人。 : 綜合以上兩點，我想東亞男性其實不太需要考慮都會選擇守夜。 : 除非真的父子關係非常惡劣到接近仇人。 : 那下面推文說什麼更在意生前盡孝道就好， : 不參加守夜也沒什麼影響的。 : 其實這件事還真不是這樣的思考邏輯。 : 如前述第一點，這件事其實就是表現父母跟推在你價值觀的先後順序了。 : 如果生前你真的很孝順的，你也不太可能會把推的順位排到父母前面。 : 今天因為是喪禮，所以討論時候會直接忽略父親的感受。 : 但如果我們以其他重要典禮來類比的話，你再看看那些反駁的女生會怎麼說。 : 如果今天是辦婚禮， : 結果女生父親說他那天要去看SHE最終合體畢業演唱會。 : 或者在更極端點說要去參加AV女優握手簽名會的。 : 你是女兒會不會不爽？ : 這件事已經完全不是考量這活動對生者、死者有沒有意義了， : 而是顯示父女關係跟推之間的優先度。 其實不只是亞洲儒學禮教啦 歐美哲學也有形而上的概念 尼爾：自動人型，通篇在討論這個 “忒修斯之船”，“祖父的斧頭” 形式決定了物體是什麼 “爸爸”是因為子女認知他存在而存在 沒有這個認知，爸爸可能從來就不存在 如果不存在，那是什麼時間點開始不存在的 靈魂、死後的世界就是這樣來的 重點在於，除了肉體的消滅，還有什麼留下來？ 如果“守夜”目的是證明爸爸存在，紀念他存在 那形式本身有意義 我個人認為 如果這事件的女主角，是嵐唯一的，最後的歌迷 那麼她出席演唱會至關重要 反之，應視這位“爸爸”人生付出多少給女兒 決定有這個爸爸多少成份是由女兒構成， 判斷事件女主角的重要性 同時，周遭的人也會依“女兒”出不出席， 判斷認知這位女主角的“女兒”身份是否存在 形式本身無意義，但是意義存在於形式上 --

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