※ 引述《INCAS777 (鏡中人)》之銘言： : ※ 引述《godjohn (蜻蛉切．銘槍)》之銘言： : 所以.當時的中國人聽到美國大統領是由人民選出來的.還有任期限制 : 這算啥?這根本是大逆不道.犯上作亂.這是要滿門抄斬的思想 : 用選舉制? 那"忠君愛國"的傳統思想要怎麼辦? : --"難道這個"忠君愛國"思想也有任期制度的? 有年限的? (驚) 其他的我沒時間一一仔細檢驗,只挑一段很明顯有問題的講法. 請問閣下所謂"當時的中國人聽到..."云云,有無史料可以佐證,還是 您在螢幕面前的遐想? 道咸年間福建巡撫徐繼畬的瀛寰志略,是第一部翻出"美利堅合眾國" 這個辭彙的中文著作.你要不要看一下徐大人是怎麼評論美國政治制度 的? “華盛頓，異人也。起事勇於勝廣，割據雄于曹劉，既已提三尺劍，開疆萬里， 乃不僭位號，不傳子孫，而創為推舉之法，幾於天下為公。其治國崇讓善俗， 不尚武功，亦迥與諸國異。余見其畫像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼，可不謂人傑矣 哉！米利堅合眾國之為國，幅員萬里，不設王侯之號，不循世襲之規，公器付 之公論，創古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！” 以婦女為國家元首,當時本來就有點出奇.有很多歐洲國家到了二戰後 才給女性政治權利,這也不算是太落後.可是閣下恐怕偏偏就忘了,儒家 傳統思想從孔丘先生開始,最推崇的境界叫做三代,那種政治運作可不是 世襲制. 也大約就從徐大人寫出這本瀛寰志略起,美利堅合眾國的政治制度對 中國的知識份子就開始有一種莫名奇妙的優越感.愈來愈多人開始相信, 禮運大同篇裡面講的連孔聖人都嚮往,但就偏找不著的那個世界,就確實 存在於東海的那一邊.當年聖人最後不是也說"道不行,乘桴浮於海"嗎? 閣下會以為"幾於天下為公",在傳統中國政治詞彙中是一個很輕的讚美 嗎? 當徐大人形容華盛頓與米利堅合眾國"創古今未有之局",表示這局面 已經連堯舜都幹掉了.這稱讚還不高到一個極點嗎? 所以著名晚清研究者麥天樞的評論是:咸豐皇帝真是個大傻帽,沒把這 徐老頭給砍了.這面"天下為公"的旗幟後來落到一個叫做孫文的小夥子 手上,終於斷送了愛新覺羅家的天下. -- 其實所謂"刀帥連",指的是中原野戰軍獨立二師139團3營9連.1948年淮海戰役 期間,該連49名官兵奉命堅守汶河南岸舊窯場達12小時.在連長谷子地同志指揮下 ,共打退蔣軍3次進攻,擊毀敵坦克兩輛.出色地完成了掩護主力撤退的阻擊任務. 戰後野司首長為了表揚這種敢於與敵人拼刺"刀"的精神堪為全軍表"帥",授予 該連"刀帥連"的稱號.XD --

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