一位病者臨終厭惡聽聞佛號，助念團則改念《地藏經》替他懺悔，之後病者就歡喜聽佛號 。原因何在？ 淨空法師 《怎樣念佛往生不退成佛》書中記載：一位病者臨終厭惡聽聞佛號，助念團則改念《地藏 經》替他懺悔，之後病者就歡喜聽佛號。請問如果以上狀況出現時，可否念其他經典，如 《心經》、《普門品》等，或只能念《地藏經》才有效果，原因何在？ 《地藏經》是佛門的孝經，是佛法的根本。念《地藏經》能夠行地藏行，那個效果無比殊 勝。 　　 佛說：“法門平等，無有高下”，可是眾生的根性並不相同，尤其是無始劫業障習氣差別 很大。遇到這種情形，這是魔障現前，也就是說冤親債主來障礙，使你聽了佛號就生厭煩 心。而要解冤釋結，《地藏經》很有效果，因為應機。 　　 世尊滅度後，將佛法住持在世間的這樁大事委託給地藏菩薩；換言之，佛不在世，地藏菩 薩是代理佛。我們在《地藏菩薩本願經》序分看到其殊勝莊嚴，不可思議。 釋迦牟尼佛一生講經說法，唯獨講《地藏經》是十方諸佛如來都來當聽眾，連《華嚴經》 也沒有這麼殊勝，你就曉得這個莊嚴是稀有，當然這部經典的功效也是稀有。所以，念《 地藏經》產生不思議的效果，這是有道理的。 　　 念其他經典也有效果，這是你與它有緣。譬如，觀世音與我們這個世間有特別的因緣，你 不念《地藏經》，念《普門品》，我相信也是有相同效果的。 　　 至於感應，畫符、念咒和念經有異曲同功之效。怎樣才有感應？真誠心，沒有一個雜念， 這個經咒就有效果。若一面念經一面打妄想，就是所謂“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉 然”！所以，念經就是訓練把妄想止住。 而《地藏經》相當長，念得很熟念一遍也要一個多小時，一個多小時當中不起一個妄念， 這個功德相當殊勝，這樣才能有感通。 假如妄念很多，沒有辦法攝心，可以改念往生咒、或《彌陀經》，因為經咒較短，攝心比 較容易。總而言之，散亂心決定沒有感應，一心才有感應。 　　 由此可知，我們祈求煩惱輕、智慧長，為什麼求不到？心散亂。真正用功的人，二六時中 都是清淨心，或是念佛、持咒、參究，不論用什麼方式，目的就是保持清淨心。 清淨心能生智慧，魔不得其便。我們無量劫來冤親債主不知道有多少，所以想認真修行， 要魔不來擾亂，沒有這個道理。釋迦佛示現成道，魔還來干擾，所以這一關一定要通過。 　　 我們用什麼方法度過？真誠心，不為自己，為度眾生。我修行為度眾生，我學教為度眾生 ，我念佛為度眾生，乃至於我生活也是為度眾生，活在這個世間也是為度眾生，魔就不得 其便。 我們有一念私心，對世間的塵欲還沒有斷除，魔就得其便，魔就來擾亂。世尊用什麼降魔 ？戒定慧。 所以，佛子心中常住戒定慧，魔就不得其便，道業就容易成就；道業成就之後，再回過頭 來度這些邪魔冤親債主，他們也都是度脫的對象。 https://i.mopix.cc/LejICQ.jpg --

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