永嘉大師證道歌淺釋 (155) 嗟末法 惡時世， 眾生福薄難調制。 去聖遠兮邪見深， 魔強法弱多怨害。 Alas! In the world of misery when the Dharma is coming to its end, Living beings have scanty blessings and are difficult to teach and regulate. Entrenched in wrong views, they are distant from sages of the past. Demons are strong, the Dharma weak; there are many wrongs and much harm. 世界上，你再找一個像萬佛聖城這麼樣的修道的地方，可以說沒有的。你走遍全世界也沒 有哪一個地方，是出家人吃一餐的，沒有的！最修行的，最有道心的地方都是吃兩餐；都 是早起也吃，中午也吃，晚上不吃的出家人。沒有哪個地方的出家人，是吃一餐的；沒有 哪一個地方像萬佛城那麼樣子，一天到晚人人都那麼做他自己的工作，那麼不懈怠不休息 地弘揚佛法。我們在那兒是埋頭苦幹的，沒有向哪一位告艱難。萬佛城新成立，因為力量 薄弱，你們到了萬佛城，該拿出自己的力量、拿出自己的精神，來支持萬佛城才對的。居 然盡想跑到萬佛城來找便宜，你說這可憐不可憐？ In this world, you cannot find a place for cultivating the Way like CTTB. Ther e is no other place where monastics eat only one meal per day. Even the most h ardworking cultivators in other monasteries take two meals, breakfast and lunc h. There is no other monastery where the monastics only eat one meal a day as we do at CTTB. There is no other monastery where everyone works hard day and n ight like we do. At CTTB, everyone works hard without rest to propagate the B uddhadharma and does not complain about the hardship to anyone. As CTTB is jus t established, it is still very weak. So when you come to CTTB, you should con tribute your strength and energy to support CTTB. However, there are some who want to take advantage of CTTB. Don’t you think this is pitiful? 誰是這樣呢？誰想要在道場裏找便宜，誰就是這樣子！你們大家有則改，無嘉勉。以後記 得不要跑到道場裏去調皮搗亂，在那個地方講是講非的；回來也講是講非，弄得人心都不 平安了；這麼樣子，以後不要再到金輪寺來！這樣的人你自己應該知道慚愧的。既然不擁 護道場，還專門錯因果，來破壞道場，這就是末法，所以這就是「惡時世」了。「眾生福 薄」︰這個時候的眾生，都沒有福，他不曉得種福；到了道場裏邊，還是在那兒做出很多 給大家麻煩的事情。你們想一想，這樣的人我還要他做皈依弟子幹什麼？ Who are these people? They are those who try to take advantage of the monaster y! If you have made any mistakes, correct them; if you’ve not made any mistak es, commend yourself. From now on, remember never come to the monastery to cre ate trouble and never spread gossip to disturb others’ minds. If you continu e to do such things, you are not welcome at Gold Wheel Monastery. People who b ehave like that should be regretful and ashamed. Not only do you fail to sup port the monastery, you also create evil karma; it really mirrors the end of t he Dharma as well as that of a wicked world. “With scanty blessings, living b eings are difficult to train:” During this period of time, living beings lack blessings because they do not know how to plant blessings; instead they creat e problems at the monastery. Think about this: Why do I still want such people as my disciples? 華嚴經淺釋卷八 講經不要盡注重到理上，事上也是很重要的。事上不明白，理就不明白。理是悟的，事是 修的。理是即刻就能明白的，事就要一點一點去修行，所以說：「理可頓悟，事須漸修。 」理只是一個理體，是沒有相的；事是有事相的。 宣化上人開示錄（六） 87. 好壞無動於衷 用正大光明的心來為公家做事情，不怕旁人說不對。 ◎一九八五年十二月五日開示 學佛的人，不要聽到人家說句好話，就高興得不得了；聽到人家說句不好的話，就煩惱極 了，這是沒有定力的表現。有定力的功夫，不會被八風的境界所搖動。說你好還是一樣， 說你不好還是一樣，不管好不好，都是一樣。 那麼這不是白癡嗎？不是的！這只是不去分別它是好、還是不好；也不分別它是、它非。 有人說：「這不是糊塗嗎？」那麼你不糊塗，你真的明白了嗎？也不見得吧！你若能以不 變應萬變，以不動應萬動，隨時隨地都在定中，那才是真明白。 真有功夫的人，什麼也不怕，甚至有人來殺自己也不怕。用正大光明的心來為公家做事情 ，不怕旁人說不對。所謂「真金不怕火煉，心正不怕影斜。」現在有些人，不掃自己門前 雪，專管別人瓦上霜，這種行為實在要不得；各位反省一下，有沒有這種思想。 歐洲弘法記 如何消除恐懼心與業障 宣化上人一九九Ｏ年十月十日開示於英國 問：請問上人應該如何用方便法克服淫欲心、恐懼心、懷疑心？ 上人：不吃肉、不吃蔥、不吃蒜，不吃一切刺激性的東西。觀想「是男子皆是我父，是女 人皆是我母。」這樣一想，淫欲心也不會生了。 有憂愁才有恐懼；沒有憂愁，就沒有甚麼恐懼。沒有自私心也就沒有恐懼心。不爭、不貪 、不求、不自私、不自利、不打妄語，這樣就不需要怕了。 為甚麼有懷疑心？就是因為沒有信心，將信將疑才有懷疑。《華嚴經賢首品》上說：「信 為道元功德母」，信一切眾生本有的智慧，這就是不懷疑。「日日說真話」，每天都要說 真話，不打妄語。「不怕打與罵」，直心說真話，不怕誰打罵我，我也要說真話。「殺我 吾不畏」，就有人把我殺了我不怕的。怕甚麼？「解脫有何罣」，真解脫有甚麼罣礙的？ 有甚麼可怕的？ https://i.mopix.cc/FXVzsd.jpg --

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