剛死亡時的感知是什麼樣的 ——夢參老和尚 我們現在有念。有念是迷了，無明迷了，謂心為念，念即是心。咱們起念動念，說心裡起 念頭，這個念頭就是心。我們現在一般的照內體來說，心有個心臟吧。人死了，這個心臟 隨著死了，你還有心沒心呢，我曾經跟兩個，一個死過兩次的，他死過兩次。 我一個歸依弟子，她在生小孩的時候難產，小孩生下來，她就死了。她死了，感覺著她這 個心識離開體了，生到虛空中去了，看見十方沒有光明相，東西南北就不辨了，就像咱們 講的迷方，迷了。 她心裡有個念頭，突然她一想：「唉呀，我這小孩生下來，誰餵他奶呀？」這一念，又回 來了，又回到她肉體裡來了。她一回來，她感覺像爆炸了一樣，那個痛得她又離開肉體了 。因為她那個神識在十方走，她還是繫念她這個小孩子，說：「我不能走，我走了，他就 活不成了，我還得照顧他。」 她這第二念又繫念，又回來了。這回雖然是痛，離不開了，神識不離開了。 她問：「這算是什麼？」我說：「這算昏迷，臨時的，沒到你走。你的神識雖然離開肉體 了，因為你這個心念系屬著，你壽命還沒盡，你走不了。如果你壽命盡了，那鬼就把你帶 走了，你不走，他也把你鎖走了，那不由你自己做主了。這個時候還是自己能做主的時候 。」 另外一個是個出家人，我們閑談的時候，他說他死過兩三次。我說怎麼死過兩三次，你現 在還活著？他講他的過程。不要聽故事，我說這個迷了，研究你的妄心跟你的妄體，兩個 脫離的時候是什麼境界？ 像咱們做夢的時候，有時候離開肉體了，他們叫夜遊、夜夢，這種現象很多。他本來躺下 睡覺了，睡著了，人在床上睡覺，他惦記著明天他們家裡頭要做個什麼事情，他得挑兩缸 水才夠用。心裡這樣想，他睡覺，這個事他放不下，身在床上睡覺，夜間他就起來去挑水 。夜間去挑水是做夢，兩缸都挑滿了，他回來又睡覺。 等他醒了，他還想著要挑水。一下床，鞋都是濕的，屋裡都是水。因為他來回挑水，那鞋 來回踩進來、踩出去。他就想夜間好像我挑了，但是是做夢，是真實的？你說是做夢，兩 缸水挑滿了；說真實的，他還在床上睡覺。怎麼理解？ 剛才我說這個死了的又回來了，他是一個農民，那時候是韓復榘做山東省主席，抓兵。那 時候誰要當兵？誰也不當兵，抓來的。就把他給抓來了。抓來了，他不願意當兵，十幾個 人結合就逃跑。那韓復榘對逃兵抓回來就槍斃。就把他們都抓回來，抓回來槍斃。槍斃， 他是打死的。槍斃了，人家檢查屍體的時候打死了，回去了。 夜間下點小雨，槍沒打中必死的要害地方，夜間他就活了。活了，他感覺四肢還能動，沒 死。等他一動，他痛得不得了，他又死了。死了生到另外一個地方，要受生沒受生之前， 他看見那家人有婦女要生產，他說：「這個我不能進去。」他往外退，他就跑了。他這一 跑，他神識又回到他屍體來。 回到屍體來又痛，痛得不得了，神又離體了。他說兩三次，最後離不開了，雖然痛，也減 輕，微弱一點，他就爬。爬到附近一個農民家裡頭。人都要做好事，「救人一命，勝造浮 屠七級」，就把他給救了。慢慢給他治療，他就好了。 好了，他就怎麼樣呢？看破紅塵去出家，當了和尚了。當了和尚，他經常愛講他自己的死 亡的故事。他說人死了之後，十方俱墨，沒有一點光明的。有緣的地方，該你受生就可以 去了；也有錯誤投生的；或者借人家的身體還魂的，也有。這類故事很多。 懂得這個道理，拿這個做參考吧。迷了，但是心裡頭要有念，看你念什麼？這叫專注一境 。像我剛才講這個都是有念，他不能達到無念。一切眾生因為無明迷了，根本迷了。迷了 ，他那個心就變了，變成了「受、想、行、識」。 剛才我講這兩個故事都是「受、想、行、識」，就是心境。這個時候無明迷了，產生一種 念，把這個心產生為念。心本來沒動的，因為念頭動了，心就動了；心隨念轉，心隨著念 轉變，而實在真心沒動。 https://i.mopix.cc/Lff0Tb.jpg --

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