聖嚴法師（俗家名張保康），民國20年生於江蘇省南通縣狼山，32年剃度出家，法名常進 ，35年入上海靜安寺當學僧，37年底因無力購買船票（25大洋），還俗，以張採薇的名字 ，加入青年軍207師通信連，隨軍來台，服役10年後退伍。 摘自：聖嚴法師自述學思歷程 從軍 一到37年底，共黨的氣燄，漸從華北南移而過了長江，江陰要塞失守後，南京也跟着淪陷 ，報紙上的消息，天天都是壞的，國軍的路線，也天天都在「轉進」，杭州一失，上海成 了陸上孤島，交通只剩了水道與空道。有錢的由空中逃難，錢少的買船票逃難，無錢的只 好睜着眼睛等待，聽天由命地等待。 但也非常奇怪，上海的人往廣州、香港、台灣逃，鄉下的人却又源源不絕地往上海湧進來 ，有的的鄉下人，已經被共黨「解放」兩三次，但仍一路「解放」，一路還是往外知道逃 出魔掌的希望很小，他們却仍冒着炮火一直向外逃，我有一個同學，在江北「解放」後逃 到鎮江，鎮江失守後又到蘇州，蘇州淪落後，又到上海，終沒有逃出大陸！ 37年下牛年以後，有眼光的人，都知道國軍的大勢已去，故也作着應變的準備。白聖法師 的眼光很遠，他知道上海終究會失守，他也知道他上海的那班對頭一楊虎之流地痞流氓， 即使不是共產黨，也是同情共產黨的，如他不走，上海淪陷之後，當必死路一條。所以他 預先到台灣看了一趟，並由妙然法師同往，頂下了臺北的十普寺，以備後退的餘地。 白聖法師從台灣回去，寺內寺外，都有人注意他，都怕他偷偷地再去台灣，白聖法師，卻 運用他的機智，逃出監視，離開了上海。 白聖法師走了之後，我們慢慢地發覺道源法師也走了，聽說南亭法師與智光老和尚也離開 了上海；接着圓明法師也不見了，監學守成法師也和他的高徒魯愚以及幾位年紀稍長的同 學都走了，有的乘船，有的乘飛機。 最早走的是搭火車，先到廣州，再去香港，（到香港有的還還了俗，有的因為無處容身， 乾脆上了基督教的道風山）。 在靜安佛學院中，群龍無首，佛事清淡，收入不數開支，找到持松法師，由他的一位歸依 弟子，每日送來一塊大頭作爲大眾的菜金。學僧不上課，早晚殿堂也自由，好幾個職事， 均由學僧中提拔擔任，每聞鈴聲並非上課，而皆是開會，開會的結果，總是一致的離責白 聖法師，說他把靜安寺學僧的血汗錢，拿到台灣去了，而把我們丟下不管了。駡得最多的 是本光法師，召集開會次數最多的，也是本光法師。 學僧，一天天地少了，有一家佛學院的同學，老早就給我們寫了一封很長的信，要我們大 家踴躍從軍，說是衞教報國的最後關頭到了，並說孫立人將軍在台灣訓練新軍，孫將軍也 歡迎我們僧青年去加入新軍的陣營。 我們把那封信貼在佈告欄，大家圍着看，大家也都在猶豫。此時靜安寺內也駐有聯動總部 的一個補給單位，而且都是些軍官，他們倒給我們洩氣地說：「當兵有啥好處，我們當了 數十年，想不當還没有辦法呢！」 再說，靜安寺自37年下半年開始，被一個團管區司令部借住，故也經常駐有一批一批的新 兵，是抓來的、是抽來的、是賣壯丁來的，他們那麼苦、那麼慘，行動沒有自由，連解小 便都要喊報告，都要由班長用步槍裝上刺刀押着進廁所。吃的飯，米糙得像麥子，他們還 要搶，才能吃個飽。穿的破爛不堪，像是一群叫化子。這使我們不寒而慄。 但在靜安寺的大門口，掛着好多台灣新軍的生活照片，同時也在招收青年志願軍。台灣新 軍，從生活照片上看，的確生龍活虎，朝氣蓬勃。可是我們沒有一個報名的，一則大家還 在觀望，二則和尚當兵，總覺不是辦法。 守成法師一向對我很好，在靜安寺他很愛護我，所以還有同學造我的謠，說我拜了守成法 師做乾師父，眞開玩笑！但他來到台灣之後，還給我寫了兩封信，要我也來台灣，並願代 我辦理入境手續，故我也寄了一組照片給他，至今他還保留着。 但我無錢，奈何怎得買票上船，那時到台灣的船票，每張已賣到25個大頭，我連做夢也找 不到這筆款子的。 我在靜安寺，做佛事的幾個單銀，多半上了舊書攤，我的財產是兩箱子書，這些當做廢紙 拍賣，人家也嫌沒有地方來堆！再回滬西的小廟，向我師公與曾師祖開口，他們却說：「 這個年頭，往那裡逃也是一樣。如果靜安寺解散了，你可以回來住。」 其實，25個大頭，談何容易！這時的上海，大家都在準備應變，除了死人，殯儀館可能尚 可能有堂把佛事，其餘的人，誰還有心思做佛事超度亡靈呢？大聖寺的佛事清淡了，住眾 卻是一個也沒有少。所以，我的奢望，註定是要碰壁的。 但是，在政府方面的決心，還是很堅定，大聲疾呼地哦着：「保衞大上海」口號，報紙上 、電台上、街頭巷尾的牆壁上、電桿上，乃至公共汽車上、電車上，幾乎在每一家的大學 與中學裡，都貼上了類似的標語。 因此，上海的市民，也開始動員訓練，凡是及齡的壯丁，都編著次第，接受軍事訓練，我 們靜安寺的學僧，論年齡，個個都有接受這項軍事教育的資格，因此，第一批5個人，我 就是其中之一。 儘管政府在雷厲風行搜補共黨份子，共黨份子在上海的活動力，卻仍有增無減，幾乎在每 一家的大學與中學，都有着數目相當可觀的所謂「職業學生」，罷課、遊行、請願、關學 潮，關得天翻地覆。 時局，已緊得不能再緊了，上海全市的市民，都可以清晰地聽到市郊的，上海全市的600 萬市民，都被即將來臨的戰禍驚恐得無以自主了，每一處街頭巷尾，都堆起了沙包，看樣 子是準備巷戰了。 我們的同學之中，已有幾個人在招兵站報了名，脫下了僧裝，住在四明路大通路口的楠木 倉庫，他們雖是新兵，因其不是抓來的壯丁，所以行動很自由，並在便衣上貼了一張表示 部隊番號的符號，便可享受電車與公共汽車免費乘車的特權，他們吃飽飯就到處跑著玩， 也常回到靜安寺來看看我們。我看他們的心境，更比我們平靜得多，他們反正是在等船， 反正會到台灣去的，所以樂得安心。他們是關振、田楓、王文伯、何正中，其中的何正中 現已再度出家，又受了一次比丘戒，便是十普寺的明月法師。 因此，我們的嘴上，都在嚷着去當兵的口號。因此有一位同學對我說：「常進，你去當兵 我也去。」就這樣，我真的決定當兵了，由於我的決定？了中同學也跟着決定當兵了。於 是，我把較爲重要的書籍，送到我在曹家渡的俗家哥哥處去，棉衣科夾衣則隨手送給未走 的同學，有一件很好的夾袍，我要送給一位名叫妙融的同學，他竟流下淚來對我哭，先是 不肯收，後來他說代我暫時收下，等我從台灣回去再還我。 我也相信，國軍撤到台灣，一年半載，就會反攻回去的。 那是民國38年5月15日下午，我與另外幾個同學，向尚在靜安寺留守的秀奇法師、本光法 師、林子青居士告了假。本光法師會在金陵大學教過書，他對我很有好感，因爲聽他的課 ，在同學之中，我的筆記是做得最完整的一個，所以頗有依依之情，但他終於說了兩句話 ：「以你求學的精神，去做你要做的事，你會成功的。你既要走，其他的話我就不必說了 。」 林子青居士，就是曾來臺南傳戒當教授阿闍黎的慧雲法師，他可能是我們學院老師之中學 問最好的一位了，他的國文、外文、佛學、文學，都有很高的造詣，他的人品好、風度好 、學問好，他給我的印象非常深刻。當我向他告假的時候，他是一臉的苦笑；台灣對於他 ，並不陌生，在日治時代，他到台灣曾被日本軍閥當作中國的間諜下過牢。他仰起頭想了 一想，才對我說：「在大時代的洪爐裡，願你鍛得更加堅强。」 好多同學都跟着我們前前後後地轉來轉去，隨後，向他們告了假，我看着他們那種惶感、 悲戚，依依不捨而又無可奈何的表情，我的情緒非常激動，我真想哭，我真想大聲地痛哭 ，思前想後，我都必須痛快地大哭一場！但我畢竟是去當兵呀！就不能表現的英勇一些嗎 ？ 然而，當我乘著三輪車，帶著一捲極其簡單的行李，出了靜安寺的大門，回頭再看看我那 生活了兩年半的「學僧天地」，發現好幾個同學，還在向我們連連地搖手時，我的眼淚再 怎麼也忍不住了！ 取材自《歸程：聖嚴法師自敍傳》民國57年初版 ---- 好多年前閱讀過聖嚴法師自傳，法師說1949年當時在上海靜安寺佛學院修學之際，共產黨 在中國所到之處逼迫僧人還俗，他和同學為了躲避共產黨的魔掌，認為若留在大陸必被迫 還俗且斷絕佛法，為保全信仰，寧可暫時還俗從軍，隨國軍前往台灣。 摘自：台大佛學圖書館 https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/ “目前擔任台灣法鼓山文教基金會董事長的聖嚴法師，回顧一九四九年春天（當時他只是 上海靜安寺佛學院的學僧，20歲）即國共內戰情勢已趨明朗化之際，他雖有著「誰來當家 都無所謂」的心態，但是自認對中共不存幻想，「而國民政府的軍隊雖然毀了狼山，但是 國民黨還沒有用思想政策來取締宗教，跟著國民黨跑畢竟還有一線希望。」從今天聖嚴法 師在台灣的宗教事業成就而言，似可以證明他當時的抉擇是正確的。聖嚴法師還曾在1987 年明白地說：「中共只是用宗教作為統戰的工具，不能指望中國佛教的復興是由於中共的 推動，中華民國復興基地的台灣，才是唯一能夠負起復興中國大乘佛教使命的地方。」” -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1780626547.A.3AE.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.5 臺灣), 06/05/2026 18:12:45