作者creative88 (create)
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標題[其它] 達賴喇嘛尊者談佛性
時間Thu Apr 30 21:56:00 2026
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達賴喇嘛尊者談佛性
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密教已說、顯教未說的佛性是什麼呢？就是俱生原始之光明，這是顯教已說的有為法佛性
，也是密乘的不共論述。
要瞭解什麼是光明的話？我們就得依照新譯的咒乘，以及舊譯的咒乘，共有兩種。新譯的
咒乘主要依據《密集金剛》的論述，透過《密集金剛》的典籍來去瞭解什麼叫光明。如果
是舊譯的話，像是《大圓滿》裡面就說到了最細微的心也是光明的心。基本上，新譯與舊
譯所指的最細微的佛心就是俱生原始的光明心，這一點是一樣的。無論是大圓滿也好，大
手印也好，宗喀巴大師所謂的俱生空樂的智慧也好，其實指的都是相同的內容。像宗喀巴
大師所說的“俱生”這個用詞，指的就是原始俱生的光明，或是俱生原始光明，只是不同
的名稱、說法而已，
但所表達的內容卻都相同，沒有差別。
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我懺悔一下 我應該直接去找尊者的講話的
AI會讀很細的語氣去讀出你想要的東西
像是我已經是用平等的觀點去問了AI了 他還是覺得這是兩派東西 要我選一個
不會直接有高階的禪修導師 直接說 這是同一個東西
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這邊後面尊者有談依密集金剛去抓光明心的軌道 跟大圓滿去抓的觀法軌道不同
至少這邊承認有不同的觀法步驟好嗎? 不要罵那麼兇
依最上乘論來說也有類似兩種觀法步驟 在有相的時候要強調空
在無相的時候 其實是要去滅定看過一次光明才行的...
這邊不貼觀法步驟了
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拜託 各宗之間不要互罵
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.248.68.246 (臺灣)
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1F：推 BRIANERIC2 : 你這邊說錯了 是經歷在光明中的一次滅定 不是滅定看 04/30 22:13
2F：推 MartinJu : 其實我覺得跟政治立場一樣，一旦表明立場，其實爭論 04/30 22:13
3F：→ MartinJu : 就出來了，最好是不要管別人立場，就事論事。但在網 04/30 22:13
4F：→ MartinJu : 路上最後也只能各說各話... 04/30 22:13
5F：→ BRIANERIC2 : 過一次光明。 這很重要，光明沒辦法到達滅定的程度 04/30 22:13
6F：→ BRIANERIC2 : ，就不是最細微光明，最高就只能叫色究境，就是光淨 04/30 22:14
7F：→ BRIANERIC2 : 化到心識幾乎快不見了（微想微微想），但還是存在 04/30 22:15
8F：→ BRIANERIC2 : 經歷過了一次滅定，等於同時超越色界跟無色界 04/30 22:16
9F：→ BRIANERIC2 : 但又俱足這兩界的功德（無量光跟無邊界） 04/30 22:17
我們來一下官方說法
答曰：會是信心具足，志願成就，緩緩靜心，更重教汝；好自閑靜身心，一切無所攀緣，
端坐正念，善調氣息；懲其心不在內、不在外、不在中間，好好如如，穩看看熟，則了見
此心識流動，猶如水流，陽焰曄曄不住。既見此識時唯是不內不外，緩緩如如，穩看看熟
，則返覆銷融，虛凝湛住。其此流動之識，颯然自滅。滅此識者，乃是滅十地菩薩眾中障
惑。此識滅已，其心即虛，凝寂淡泊，皎潔泰然；吾更不能說其形狀。
我提供資料而已 你繼續...
10F：→ BRIANERIC2 : 等於從一般的光明心，變成常寂光。 所以真正最細微 04/30 22:21
※ 編輯: creative88 (111.248.68.246 臺灣), 04/30/2026 22:23:00
11F：→ BRIANERIC2 : 的心識，一定是「常」，如果有人還是認為最細微是無 04/30 22:22
12F：→ BRIANERIC2 : 常，就表示這不是最細微。 04/30 22:23
13F：→ BRIANERIC2 : 他那個就是寂滅忍，就是我說的光明中把極細微心識都 04/30 22:24
14F：→ BRIANERIC2 : 消除了，這個「心即虛，凝寂淡泊，皎潔泰然」就是常 04/30 22:25
15F：→ BRIANERIC2 : 寂光，極細微心都滅了，就是最細微的光明 04/30 22:25
16F：→ BRIANERIC2 : 最細微=空，所以最細微的光明心一定是常法 04/30 22:26
17F：→ BRIANERIC2 : 你把這個搞錯了，你就會認為光明心的本質空性是常但 04/30 22:27
18F：→ BRIANERIC2 : 是光明心是無常。這樣要怎麼修？ 沒辦法修，因為你 04/30 22:28
19F：→ BRIANERIC2 : 等於不承認空性=最細微的心性光明 04/30 22:28
20F：→ BRIANERIC2 : 因為空性是常，光明是無常。這時不能叫一體兩面，叫 04/30 22:29
21F：→ BRIANERIC2 : 一分為二，完蛋了，把覺性跟空性分成兩種，這是大忌 04/30 22:30
22F：推 BRIANERIC2 : 當然，我講這個不是給一般人看的，你可能覺得我很偏 04/30 22:33
23F：→ BRIANERIC2 : 激一直強調空性是「常」是「寂」是「光」，很偏執 04/30 22:33
24F：→ BRIANERIC2 : 但這個是決定一個人在進入很深的禪定最後能不能突破 04/30 22:34
25F：→ BRIANERIC2 : 的核心，就算再強調100遍，都不嫌少 04/30 22:36
26F：→ BRIANERIC2 : 你要修極大的福報，像金剛經中說的遍滿虛空的財寶都 04/30 22:40
27F：→ BRIANERIC2 : 不及跟人說明破除四相的根本原理，就是在這個地方不 04/30 22:40
28F：→ BRIANERIC2 : 能鄉愿，不行的，一鄉愿想當好人，打圓場打迷糊 04/30 22:41
29F：→ BRIANERIC2 : 等於跟自己的利益開玩笑，在這種原則上，要有護法精 04/30 22:42
30F：→ BRIANERIC2 : 神，要那種我願意擋槍不當老好人的氣魄 04/30 22:43
31F：→ BRIANERIC2 : coo的心我很清楚，他就是想要當這種人，想護持正法 04/30 22:46
32F：→ BRIANERIC2 : 把最究竟正確的講清楚，所以他不怕得罪其它派系，他 04/30 22:47
33F：→ BRIANERIC2 : 這種心態我是認同的，很了不起，只是他沒有護到核心 04/30 22:47
34F：→ BRIANERIC2 : 一旦有這種決心跟堅定，又能夠護到最核心就功德無量 04/30 22:48
35F：→ BRIANERIC2 : 但他落入了跟東哥一樣的困局，就是認為把空性看成是 04/30 22:54
36F：→ BRIANERIC2 : 光明，會形成對本體的執著。不是這樣的，那是因為沒 04/30 22:54
37F：→ BRIANERIC2 : 有實際下去觀修，實際下去禪定就不會有這種困擾 04/30 22:55
38F：→ BRIANERIC2 : 他等於落入了另一種執著，就是認為光明心沒有實體的 04/30 22:56
39F：→ BRIANERIC2 : 執著，光明心是沒有實體，但那個沒有也不是你想像的 04/30 22:57
40F：→ BRIANERIC2 : 沒有，你想像的光明心沒有實體，其實是另外一種有 04/30 22:57
41F：→ BRIANERIC2 : 他這個等於落入了惠能說的「不見一法存無見，大似浮 04/30 22:58
42F：→ BRIANERIC2 : 雲遮日面」，看起來是極致的無自性，連光明都無了 04/30 22:59
43F：→ BRIANERIC2 : 可是卻「大似浮雲遮日面」，因為這一層的障礙太大了 04/30 23:00
44F：→ BRIANERIC2 : 雖然我把他打成這樣，但是我打從心底是很捨不得的， 04/30 23:01
45F：→ BRIANERIC2 : 我可以體會他幾十年求不得的苦，我不是為了倖災樂禍 04/30 23:01
46F：→ BRIANERIC2 : ，不是像小d要刷一下存在，我們是打從心底希望他能 04/30 23:02
47F：→ BRIANERIC2 : 在這個最後一個環結打通，希望他能達成自己的心願 04/30 23:03
48F：→ BRIANERIC2 : 他已經很努力走到了最後一步，就是連對自性的極細微 04/30 23:04
49F：→ BRIANERIC2 : 執著、極細的實體概念都要破，才能徹底的無自性 04/30 23:06
50F：→ BRIANERIC2 : 他已經真的把實體概念、對光明的緣起執著都走到空了 04/30 23:08
51F：→ BRIANERIC2 : 但就像慧能說的一樣，還「存無見」、「守空知」而無 04/30 23:08
52F：→ BRIANERIC2 : 法一個念頭自知非，所以我們是希望他能突破最後一步 04/30 23:09
53F：→ BRIANERIC2 : 就是把光明心也是無常、也是空的這種概念，也放下了 04/30 23:10
54F：→ BRIANERIC2 : 不然這麼多年的努力付諸流水，那是很痛苦的一件事 04/30 23:12