摘自：《菩提道次第廣論》宗喀巴大士著 法尊法師譯 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/B0067_005 「解空性者，謂即見為緣起之義，是於業果（善因得樂果、惡因得苦果）發生定解為助伴 ……是故應於緣起二業（善惡二業）及諸因果發生定解，一切晝夜觀察三門斷截惡趣。」 ==== 尊者達賴喇嘛釋義： 我們只能了解因果的法則，如前所說的，同類因必感同類果、業可以增長廣大等道理 ，如果說到非常細微的業果，就難以了解，因為它不是用肉眼可以看到的，或用理由推論 得知的。 如果沒有思惟業果，就無法了解佛所說的細微隱蔽分；如果平常反覆修習業果，對於 佛所說的細微隱蔽分（業果）便能產生決定信解。 《三摩地王經》云：「設月星處皆墮落，具山聚落地壞散，虛空界可變餘相，然尊不 說非諦語。」 世尊是不說妄語的，所以我們可以相信佛所說的細微隱蔽分（業果）。如果對佛所說 的法不相信，修法就沒有基礎了，也就不會相信佛說的其他教法。 有些人自稱了解空性，但卻輕視業果的內容，覺得這是初學者學的內容。如果有這種 不尊重業果的情況，就是對空性完全不了解。 有時候我們會說：「這沒什麼，這是空性！」這種說法完全不對，不應該這麼說。 因為空性的緣故，所以才有業果。如果它本身不是自性空，又何須依賴因緣而起呢？ 所以越了解空性（無自性），就會越相信業果。（因為無自性的緣故，更須觀待因緣。） 不了解善惡的差別，只因為懂一點法義，就隨著我慢而放縱自己，如此「唯是開啟諸 惡趣門」。宗喀巴大師在此說得非常好，用詞非常強而有力。 ----- 1.佛教說緣起無我（緣起自性空）的業感緣起--《十善業道經》：「畢竟無主，無我、我 所。雖各隨業所現不同，而實於中無有作者。自性如幻（自性有的顯現只是一種幻覺， 實際上緣起自性空）。智者知已，應修善業，以是所生蘊處界等皆悉端正，見者無厭」 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1777434658.A.5D8.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.5 臺灣), 04/29/2026 12:12:17