事物是依自己的因而起的緣起、觀待而假立的緣起、唯分別假立的緣起 這三者有粗細之分，也因此有對這三者顛倒的粗細無明(粗細我執) 而粗的無明(粗的我執)，是依著細的無明(細的我執)而生 了解粗的無我的認知，無法傷害細的無明(細的我執) 而了解細的無我的認知，能傷害細的無明(細的我執)也能間接地傷害粗的無明(粗的我執) 因此，依著觀察唯分別假立的緣起在心中顯現空性(細分無我/無自性) 極為重要 ～第十四世達賴喇嘛尊者 ----- 1.可結合前篇來看，佛教內道對緣起的理解，有粗細差別 依粗分緣起觀察，而證粗分無我，對治粗分無明我執，尚未達細分無我，無法真正解脫 依細分緣起觀察，而證細分無我，才能真正斷除無明我執，獲證涅槃解脫的滅諦。 佛教當中，應成以外其他各宗說的緣起，都要有個非緣起的自性有，作為緣起的依託 其他各宗觀察的緣起，屬粗分緣起，能證粗分無我，而仍有執自性有的細分無明我執 應成觀察的緣起為了義的緣起，依唯分別假立的緣起證細分無我(無自性的空性)獲解脫 2.宗喀巴大師說<三主要道>「出離心、菩提心、空正見」，常被後世乃至現代學人引用 宗喀巴大師提到三主要道是佛教菩提道的核心，不論大乘顯教或密教都建立在三主要道 三主要道的空正見，指應成說的觀察細分緣起，依觀察唯分別假立的緣起而證真實空性 例如往生淨土法門，花開見佛悟無生--無自性生--緣起無自性的緣生，即空正見的智慧 https://i.meee.com.tw/Tu4Z8fS.jpg 轉自https://www.facebook.com/jcteaching2022 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1775729952.A.730.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.5 臺灣), 04/09/2026 20:12:45