摘自：達賴喇嘛尊者法語 第六意知不特別依賴眼知、耳知、鼻知等前五根知。 我們修練的時候，應當暫時拋開前五知，多關注第六意知。 這其中有奢摩他（止），也就是專注一境的認知， 以及，毗缽舍那（觀），也就是分析式的禪修。 這二者（止、觀）只屬於第六意知，與前五知毫無關係。 應當多用時間於內在的價値上，多關注第六意知的品質。 ---- 尊者提到，我們的修行，應多關注內心第六意知的品質，從外轉向內 佛教的修行--止、觀 止是第六意識的心專注一境(心一境性)的定，觀是第六意識進行分析思惟觀察抉擇的智慧 其實，不只是止觀，佛教的修行，都是以我們身語意的意(內心第六意識)為主要 例如，宗喀巴大師說<三主要道>：「出離心、菩提心、空正見」，出離心是第六意識思惟 觀察輪迴苦生起希求解脫的發心，菩提心是更思惟觀察眾生苦而希求成佛幫助眾生離苦的 發心，空正見是第六意識思惟觀察諸法的緣起實相而了解勝義諦空性(無自性)的智慧。 其他如戒定慧、六度波羅蜜、五道十地等，主要也都是以身語意的意(第六意識的心)建立 尊者說涅槃也是依第六意識安立，當第六意識獲證涅槃就獲得解脫，涅槃不是斷除第六意 識，而是斷除煩惱，例如獲證涅槃成佛時，佛的法報化身依佛獲證涅槃的第六意識而有。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1774928782.A.BD0.html ※ 編輯: cool810 (60.244.164.9 臺灣), 03/31/2026 12:52:09