《現在世界上的災難這麼多，請問是人為的？還是天災？》 淨空老法師： 現在的災難這麼多，依照佛法說都是人為的。佛經講：「一切法從心想生」，《華嚴經》 云：「唯心所現，唯識所變」，這兩句話說的是無盡的深廣、究竟圓滿，初學佛的人很不 容易體會。世尊在大乘經上說：「一切法從心想生」，比較容易理解。至於天災人禍，無 一不是從心想生。經上時常說：「依報隨著正報轉」，依報是我們生活所依靠的環境，正 報是我們的「心」，不是這個身相，而是精神。精神裡最重要的是思想，你每天想些什麼 ？說些什麼？做些什麼？就是這個思想、言語、行為造成了我們的依報環境。我們心地善 ，則風調雨順；心地不善，自然災害、人為災害就會現前。 我們時常聽到的旱災、水災、風災、地震，佛經上說，貪欲感召水災，瞋恚感召火災，愚 痴感召風災，貢高我慢感召地震。但是我們這種說法，有許多相信科學的人會反對，說這 是迷信沒有科學根據，將之否定。那就讓科學家去解決這些天然災害，看他們有沒有能力 將之消除。實在是太難了！ 總而言之，現代災難這麼多，真正的原因何在？古人有一句成語說：「不聽老人言，吃虧 在眼前。」「老人」是聖人、是諸佛菩薩、是世出世間大聖大賢，他們對於宇宙人生的真 理、現象透徹了解。他們的話有道理，非常可惜是現代人不相信。套句宗教的話，「信者 得救」，此話是真的。你能信，你得救；他能信，他得救；誰肯信，誰就得救。這就是佛 法講的，共業之中有別業。 大災難來了，許多人喪失了生命財產，但是還有少數人很平安，沒有受到大災難。你仔細 觀察這些人，並做一個統計，就會知道絕大多數是心行善良的人。也有少數未必是很善良 的，他是前世修積的福報殊勝，雖已折損很多，但還有餘福。所以，對於宇宙之間的這些 道理，確實只有佛法講得徹底、清楚。非常可惜，現代真正深入研求佛法的人不多。 《呂氏春秋》裡面有幾句話，「凡事之本，必先治身。成其身而天下成，治其身而天下治 ，為天下者，不於天下於身。」這幾句話也能解答這個疑問。凡事之本就是根本，「事」 是指世出世間一切事。根本何在？先將自己這個身治好，這是根本。儒家也是這樣說的。 治國之本在齊家，齊家之本在修身，修身之本在誠意，誠意之本在致知，致知之本在格物 。 何謂格物？物是物欲，即七情五欲；格是格鬥。意思就是說，必須要降伏自己的煩惱、習 氣，心才能平靜，清淨平等心則生智慧。論語曰：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為 本。」佛講得更徹底，「一切法從心想生」，只要將你那個「心想」修正好，宇宙就和諧 ，天下就太平了。你不能把自己的身心修好，天災人禍是決定不能避免。 所以，《呂氏春秋》末後這段話說得好，「為天下者」，這句話範圍非常之廣，絕不只限 於國家的統治者、領導人。佛法講，無論是哪一種學術、哪一個行業，只要發菩提心，發 為一切眾生服務之心，就是為天下。這在佛法裡，稱為菩薩，這是真正的菩薩。 《華嚴經》的「善財童子五十三參」就是證明，這是舉出五十三位代表的人物。你仔細觀 察，裡面的男女老少、各行各業，出家的只有五位，絕大多數都是社會一般大眾，有國王 大臣，有士農工商。那些人都是發了大心，不為自己，從自己的學術上、事業上、行業上 為一切眾生服務，不求名聞利養。求名聞利養就是凡夫，不是菩薩，那個心就不正。果然 是純正之心，自然會一心為眾生、為社會。 南無阿彌陀佛 https://i.mopix.cc/J9RlwH.jpg --

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