公元一九五三年四月八日佛誕節寫完於上海法藏寺靜室 摘自《佛教律學入門》 1、持不殺戒的功德 大乘以不殺戒為首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，殺戒居次，厭離生死，必須斷淫欲故。 菩薩利生為事業，宏法是家務，慈悲為本，方便為門，普度九法界眾生，皆成佛界，開顯 有情的自性，本來平等，由是殺一條性命，就是殺未來諸佛，過去父母；《梵網經》說： 「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從此受生，故六道眾生，皆是我父母， 爾殺爾食者，即殺我父母，亦殺我故身！」這裡所講「男女」通指六道皆有男女故。 心地觀經中有報眾生恩，指近說飛禽走獸，羽毛麟甲，就遠說六趣四生，此等眾生，從無 始來互為父母兄弟姐妹夫妻兒女，但今妀頭換面，睹面不識！由是不但不知報恩，並且互 為殺害，背恩亡義，真可憐憫！如蓮池大師《戒殺放生文》說：「生養不得殺生，死亡不 得殺生，結婚不得殺生，祝壽不得殺生，宴客不得殺生，祭鬼神不得殺生！」詳看《放生 文》可知了。 《地藏經》說：「若遇殺生者，說宿殃短命報！」《三世因果經》說：「今生長壽為何因 ？前世戒殺放生人。」 所以不殺生的功德，就能感無病長壽和眾生有緣，及世界和平等報，下再引諸經論作證： （一）《罪福報應經》說：為人長壽無有疾病，身體強壯，從持戒中來。喜殺生者，後生 水上浮游也，朝生暮死。 （二）《正法念經》說：若先世有殺生業，壽命短促，疾速命終。 （三）《毗娑沙論》說：若人持不殺戒，於未來世決定不逢刀兵災劫。 （四）《楞伽經》說：諸惡羅剎，聞佛說法，悉捨惡心，止不食肉，遞相勸發菩提之心， 護眾生命，過護自身。 （五）《大莊嚴論》說：有數比丘曠野中行，為賊所掠，剝脫衣服，觸恐比丘告人追捕， 欲盡殺之，中有一人語曰：比丘之法不傷生草，還以生草縛其手足而去。比丘等恐犯禁戒 ，不斷草縛，相與伏處，待人解救！至於次日，國王出獵，見而問之，得其實情，國王為 所感動，解其草系！說偈贊之，並延比丘至國，從受皈戒。 （六）《蘇摩王經》說：釋迦往昔曾做大力毒龍，力能返國移山，一日受齋戒，靜臥山上 ，被人剝其皮，赤肉在地，又被諸蟲唼食，自知持戒，後果曬死！ （七）《大莊嚴論》：一比丘抵賣珠家乞食，恰巧一粒真珠落地，被鵝所吞，珠師以為比 丘盜去！逼打鮮血淋流，鵝來吃血，無意打死！比丘才說珠被鵝吞腹中，剖之果在，珠師 向比丘自責坦白！並證其戒德。 2、持不盜戒的功德 盜有能盜人，通於七眾弟子，所謂比丘比丘尼，式叉摩那、沙彌、沙彌尼，優婆塞、優婆 夷。所盜的物，統指男女牛馬豬羊貓狗魚龜等動物；金銀寶玉七珍，山石泥沙等礦物，柴 草竹木蔬菜花果等植物，飛機洋船火車，衣被用具的器恤，總而言之，無論正報依報，萬 事萬物，非已所有，皆不得故取，不但一針一草不能盜。同時盡己所有，隨力隨能，有施 眾生，如此持戒，生多功德，今生人見歡喜，將來榮華富貴。 《因果經》說：「今生富貴為何因？皆由前世不盜佈施人。」如《梵網經》第二盜戒說： 「若佛子：自盜、教人盜，方便盜，咒盜盜因、盜綠、盜法、盜業，乃至鬼神有主劫賊物 ，一切財物，一針一草，不得故盜，而菩薩應生佛性孝順心，慈悲心，常助一切人生福生 樂，而反更盜人財物者，是菩薩波羅夷罪！」 3、持不淫戒的功德 吾人出家為佛弟子，欲要斷除煩惱，了脫生死大事的，必先淫戒清淨，皎如冰雪，不但色 身上禁止行淫，就是心念中亦不起染污，這樣持淨戒，此人精氣飽滿，無病長命，肌膚潤 澤，相貌豐彩，冬不畏冷，夏不怕熱，無論修那一種法門，若念佛容易一心不亂，參禪即 得開悟，持密亦能相應，古人所謂：「人生若能透得此一關，即是出塵的阿羅漢。」 如《天請問經》偈云：「少欲最安樂，知足大富貴，持戒恆端嚴，破戒常醜陋。」 再引經來證明持淫戒的功德： （一）《譬喻經》云：有大迦羅越子，端正聰慧，出家作比丘，奉行戒法，一日乞食至一 大家，婦寡淫欲，欲與比丘行淫，比丘不從，婦怒呼婢抬置火坑中，逼之使從，比丘言且 止，容我計較，即自言，我入火中，為一死耳！若因持戒死，可得生天，如破戒犯淫，死 墮地獄，無有出期！便躍身入火，火忽化為冷水，比丘無損，婦大慚愧，乃送比丘安徐而 去。 （二）《賢愚因緣經》云：安陀國有一沙彌，奉其師命到供養主優娑塞家，催迎食供，時 優婆塞全家外出，只留一女守門，女見沙彌，心生歡喜，慾火熾盛，以諸妖媚，強追沙彌 成淫，沙彌不能脫身，乃自禁戒，污佛法僧，乘女閉門，拾得刺刀，遂合掌跪向拘屍那城 佛涅盤處，自立誓願，我今不捨佛法僧護持禁戒，捨此身命，願所在生，出家學道，淨於 梵行，漏盡成道，即刎頸死！國王得聞，親往作禮，贊其功德，而旌獎之。 4、持不妄語戒的功德 不妄語，就是不說謊話、有則言有、無便言無。如自己沒有才能，缺乏福德，家庭中幾人 ，生活如何困難！一一真實不虛，同時對於他人分上，智者言智，愚者言愚，貧富貴賤， 男女老幼亦然，《金剛經》說：「如來真語者，實語者，不誑語者，不異語者」，所以說 三世不打妄語，舌根能伸到發際，阿彌陀經中六方諸佛，出廣長舌相遍覆三千大千世界， 說誠實言，意表信心，釋迦與諸佛，金口不虛，極樂彌陀，願力宏深，吾人若能信願念佛 ，決定往生，古德說：「彌陀甚易念，極樂甚易生」，誠者不誣。 又如釋迦往昔做普明王的時候，受佛禁戒，一天游華園，被斑足王捉去！在那裡悲泣！問 曰：「你何怕死如此？」答曰：「非為怕死，因我持不妄語戒，今被破了！」這樣才答應 他回宮七日轉來；普明王還到宮中；開大佈施，請百法師升座說法，第一法師說四無常偈 曰：「劫火終劫，乾坤洞然，須彌巨海，都為灰飄，二儀尚殞，國有何消？」詳閱《仁王 般若經》。他七天之後，再還見斑足，為說此偈，亦為開悟，如是展轉相說，皆得明心見 性，大家共同住此修道，故稱王捨大城，前來不妄語戒的功德竟。 5、持不飲酒戒的功德 酒的種類很多！若有米麥花果葡萄等做成，若果米不做酒的話，飯能長養諸根，維持生命 ，酒不能當飯吃可知！ 不飲酒有什麼功德？慧性清淨，知行端正，恭敬三寶，孝養父母，奉事師長，至於持齋念 佛，禪觀學密等功行，皆易得力，飲酒反此！同時有五位護法神，日夜衛護。五戒中前四 是性戒，第五飲酒是佛遮戒。以上別說持戒功德竟。 --

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