《供僧真義》 #僧如大地能長養一切善法功德 文╱星雲大師 佛世時，僧眾每天都要到大街小巷托鉢，接受信眾的供養，藉此因緣為信眾說法；此即所 謂的「財法二施，等無差別」。佛制托鉢規矩，不分貧富人家、供養的食物精粗好壞，皆 一律以平等心次第乞食，既培養僧眾平等不二的修持，也讓信眾都有種福田的機會。 佛教開始有「供僧法會」，起源於《盂蘭盆經》記載：佛陀的十大弟子「神通第一」的目 犍連尊者，在定中見到亡母墮入餓鬼道，受無量苦，於是請示佛陀，如何令其母脫離餓鬼 道苦。 佛陀教示，可在農曆七月十五僧自恣日時，以百味飲食置於盆中，供養十方自恣僧，仗此 功德，使現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼道苦，得生天人 中，福樂無極。目犍連依佛陀教示行事，母親即得脫離餓鬼道苦。佛陀再慈悲叮囑：「是 佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈憶所生 父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。」 一般寺院會在這天，循例舉行盂蘭盆會，誦經施食，並舉行供僧法會，設齋供養十方僧眾 。所以，如果想超度往生的父母、過往親屬，可以在這一天藉由供僧的因緣，比如，布施 衣物、飲食、湯藥、房舍等供養，令現世者增福延壽，往生者超生淨土。 經典上說：「僧如大地，能長養一切善法功德。」對於供僧法會，除傳統供給僧眾生活所 需，我認為應該藉著僧眾大集合的日子，給予僧眾一個講習的機會，亦即在供僧法會中， 聆聽高僧、大德的開示和演講，一者擴大視野，充實學道的資糧，增添內修體悟的力量， 同時藉此機會，讓各道場法師們互相聯誼交流，溝通觀念，達到教團發展的共識，這才是 舉辦供僧的真正意義。 此外，供僧是供養十方，不只供養一人；是供養一年，不只供養一天；是供養未來，不只 供養現在。供僧要以正派學道的教團為主，不是只在一天的集會去趕熱鬧。供僧的現代意 義，應是供養佛教、供養教團，因為出家僧團仰仗信施供養，讓有道、有學的出家人，沒 有物資的缺乏，而能得以修行，進德修業，積極弘法利生，將佛法遍布世間；在家信眾以 供僧功德，福慧增長，可謂護法護教的菩薩行。 在佛教國家的泰國，動物都懂得跪拜，以心香一瓣供養僧人。 多年來，佛光山不僅在七月十五日舉行孝親報恩供僧法會，也會於每年農曆七月分舉辦「 道糧齋僧功德回向法會」，將齋僧功德意義擴大，每天誦經回向熱心護持的檀那及其父母 宗親。其最主要的目的，是希望藉此一個月的佛事法會，把民間視為「鬼月」的七月轉化 為大眾慎終追遠、感念親恩的「孝道月」，僧眾誦經回向、培福修慧的「僧伽月」，以及 檀那發心供僧、作諸福德的「功德月」。 供僧法會，在現代的社會，不應只有法會的舉辦，還應擴大至對僧眾的教育、教團之間的 往來，還有信眾對供僧的對象、時間也應有正知正見，讓有道有學者無生活的後顧之憂， 也對福利社會有貢獻的正派教團，有檀那護法的護持，得以讓正法延續。 ─摘自《星雲大師全集‧佛法真義》 https://i.imgur.com/S7JoDhh.jpeg --

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