會性法師主講: 恭敬心供養，即表示念念不忘三寶。於有佛堂處，先供養禮拜後再食用，若在外不便亦應 默念「供養佛，供養法，供養僧」，作如是觀後才食用，若不如此做，則得「失意罪。」 「新穀」的「新」字，有二義，一為剛出產的「新」品；二為「新」鮮的。得到新出產或 新鮮的食物，先供養三寶，則不違犯此戒。「新出產」，並非前無今有，而是水果都有生 產季節，如屏東出產「黑珍珠」蓮霧，係高貴品種，年產一次，剛上市時很貴，一斤要壹 兩百元；若買來食用，要先供養三寶。若為表示恭敬買來供養三寶，當然也很好，然須量 力而為不必勉強。所以新出產並非從前沒有現在才有，而是生產季節到了，如荔枝龍眼剛 上市時較名貴，先買來供佛表示恭敬之意。 菩薩戒本經「不供養三寶戒第一」中云：「若不少多供養，乃至一禮。」，「少多供養」 ，部包括香花燈果等供品供養，若無供品起碼拜一拜、一偈讚歎那是最少了，這種說法較 周到圓滿。至於在家菩薩戒，單講飲食供養三寶不及其他，只是「不供養三寶戒中」的一 部份，所以兩者相關。又文中雖無，義可看出，即二十八輕戒中，將「得新食須先供佛」 列在第二十三，表示前已說明供養三寶之理，「得新食不先供三寶」尚且違犯，何況平常 對三寶不恭敬供養，哪會不犯呢？可見菩薩戒本經包含的範圍很廣泛。「供養三寶」應當 含在任何菩薩戒中，在家菩薩戒本沒這一條，是含在前面經文中。何以故？因優婆塞戒經 有七卷，今只列出六重二十八輕之戒條，其他經文對供養三寶之理講得很多。且優婆塞戒 經有「供養三寶品第十七」，這一品專講此理，故未一一詳列。因此，受六重二十八輕之 在家菩薩，單看這些戒條不夠，須將優婆塞戒經整本讀過，才夠受用，才能真正做到在家 菩薩應做的功德。 在此順便一提者，世間對供養之水果有不正確之說法，或說番石榴不可供佛，甚至說鳳梨 也不能供佛，此種流傳，真使人莫名其妙。番石榴不能供佛之說，本人小時已聽過，乃問 長輩，長輩說因為番石榴的種子小，小孩吃下後，會從便中排出，再長成樹，樹再結果， 故不能供佛，我覺得這不合道理。譬如龍眼核雖大，小孩不小心，也會吞下去，再排出來 仍會再長成樹，這是本人八、九歲時的經驗。若如此，很多水果都不能供了？！所以世俗 傳說不正確，不應再訛傳。應知『只要人能吃、都可供佛』其實佛菩薩並不食人間食物， 這只表示我們恭敬的誠意。而人不能吃則不可供佛，如橘子還未熟，又青又酸，不可供佛 ，不然就太不恭敬了。只要人能吃的水果，素的飲食，都可供佛，有些水果摘下後，復經 「候熟」才能食用，這種水果要等熟了，人能吃才可供佛，若未熟拿去供佛，等到能吃， 收下來自己吃，則太不恭敬。如香蕉，曾有人拿還不能吃的綠皮香蕉供佛，等熟了，一根 能吃，則剝下一根來吃，如此不能吃的供佛，能吃的自己吃，太沒道理、太不恭敬了，切 不可如此做。凡是水果，須等人「能吃」才可「供佛」，否則不恭敬，有罪過。水果如此 ，其他食品供佛之理亦同。如五穀之類，「米」要煮成「飯」才可供佛，若在中午以前， 都可先供佛，然後食用，過午以後，佛制過午不食、則此類食品不必拿去供佛。關於此點 ，要特別注意，凡是食品：飯、菜、水果、瓜類，要供佛，一定要在十一點半以前。即天 亮後到十一點半以前的一段時間，佛有受食，才可供養，過午之後，不可供佛。若要食用 應懷慚愧心：「此時不能供佛，但凡夫業障重，不能不吃」才可食用。故供佛亦須注意時 間，若過午後非佛受食時間，勿拿飯、菜、水果等供佛，否則是叫佛「犯戒」，不可如此 ；又過午才買水果回來，如果可以保留到次日不壞，不妨保留到次日天亮後中午十一點半 以前才供佛。飯菜之類不能保留的，晚上食前則要懷慚愧心而食。曾聽說寺廟中，早上要 念供養，有人就把晚上煮好的飯盛起，等次晨念供時拿來供佛 ----------------------------------------------------------------- 以上法師講述 ------------------------------------------------------------------- 這雖是一條菩薩戒 但沒受戒的也建議做做看 供養三寶是種福田的方法之一，屬於修恭敬心的"敬田" 因為我有犯到，所以除了分享這個修施的方法，也藉此向佛菩薩懺悔 另外在家弟子想要修財施，如果收入狀況沒有很富足，可以考慮先修習此法 因為這不用額外花到你的錢，而是每天自己要用餐前，先供養 唯一要注意的是，過午就不要再供， 否則犯了第十四條以殘食施四眾 (殘食不是指自己吃剩的食物，而是佛菩薩是過午不食，你過午後還供食，就犯了) 沒受菩薩戒的佛弟子，要稍微留意，這其實是一條戒，不管有沒有受這條，盡量不要 施殘食。到佛寺祭拜也是。 供養的時候如果是在外用餐，沒辦法講太多，心中至少默念供養佛，供養法，供養僧 只要十法界中有無窮多的佛菩薩，當中有一位菩薩或天人納受， 你當日的積資淨障就有了成效，所以盡可能的觀想食香遍滿法界 頌云:此食色香味。上供十方佛。中奉諸聖賢。下及六道品。 等施無差別。隨願皆飽滿 佛寺出家眾走的午供，是最完整的，而且還要念變食真言，從南無靈山會上佛菩薩，念頌 到最後一位菩薩(三遍)。所以相較之下在家眾心中只默念供養佛，供養法，供養僧 少了很多程序了，故一定要至誠，才能感來菩薩受食， 否則只是為了不犯戒僅守住這條戒的戒體而已，戒的增上果報就得不到了(佛不無故制戒) 可以的話買一張初一/十五午供CD，一個月做兩次也可 盡量不要甚麼都不做，這樣會失去很多供養三寶的機會 --

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