選譯自《善生經》 　　后秦佛陀耶舍、竺佛念譯 喬正一譯於2011年2月7日星期一 修訂於西元2022/6/14農曆五月十六布薩八關齋戒日 　　我是這樣聽說的： 有一次，在古印度的羅閱祇城，佛陀與他的一千二百五十位弟子一起住在城外的耆闍崛山 中。 某日，早晨時間一到，世尊著衣持缽，走入城內乞食。 當時羅閱祇城內有一位長者的兒子，名叫善生，一大早便出城散步出遊。 善生先全身沐浴，把自己全身弄得很濕，然後跪在地上，面向東、西、南、北、上、下等 諸方，一一禮拜。 世尊慢慢走向善生，問道：「施主啊，請問你為何如此虔誠地面向八方頂禮膜拜？」 善生回答：「我的父親臨終時，特別交代我一定要按時向八方禮拜，這是我們家族傳統的 宗教信仰，我必須遵守。」 世尊說：「施主啊，您這樣做很好，但是在我的聖賢教法中也有禮拜六方的修持方法，您 想不想聽聽看？」 「好哇，我洗耳恭聽。」 「不管是什麼人，能知四結業，不於四處行惡，又能知六種耗損錢財的行為，這樣的人不 但可以今生快樂，來世亦能獲善報。今生有好的根基，後世也有好的根基。於現生中，能 受到智者的稱讚，獲得三十一種善果。並於死後轉生天界善處。」 「善生，所謂『四結行』者，分別是：一、殺生，二、竊盜，三、邪淫，四、妄語，以上 就是四結行。」 「什麼又叫做四處？分別是：一、貪欲，二、瞋恚，三、恐懼焦慮，四、愚癡。不管是什 麼人，因以上四處而作惡者，則必有耗損。」 佛陀接著說出以下的偈頌： 　　欲瞋及怖癡，有此四法者， 　　名譽日損減，如月向於晦。 　　于欲恚怖癡，不為惡行者， 　　名譽日增廣，如月向上滿。 佛陀又告訴善生：「所謂六種耗損錢財的行為，分別是：一、沈溺於酒，二、賭博，三、 放蕩，四、沈迷於歌舞伎樂，五、結交惡友，六、懶惰。以上就是六種耗損錢財的行為。 」 「善生，不管是什麼人，若能明白什麼是四結行，不於四處而為惡行，又能知六種耗損錢 財的行為，就算是供養六方。如此，必能今生快樂，後世幸福。於現生中，受智者所稱譽 ，獲得三十一種善果。死後必轉生天界善處。」 「善生，你應當知道飲酒有種六過失：一、失財，二、生病，三、鬥諍，四、惡名遠揚， 五、憤怒暴生，六、智慧日損。善生，不管是什麼人，如果酗酒，其家產事業，必將日日 損減。」 「善生，賭博也有種六過失。一、財產日耗，二、雖贏錢卻產生怨懟仇家，三、受智者所 遣責，四、人不敬信，五、為人疏外，六、易生竊盜心。善生，以上就是賭博的六種過失 。不管是什麼人，沈迷於賭博，其家產事業，必將日日損減。」 「放蕩也有六種過失：一、不自護身，二、不護財貨，三、不護子孫，四、常自驚懼，五 、諸苦惡法常自纏身，六、喜生虛妄，是為放蕩六失。不管是誰，若行為放蕩，一定是一 個沒有責任感的人，其家財產事業，必將日日損減。」 「善生，沈迷於歌舞伎樂也有六種過失：一、求歌，二、求舞，三、求琴瑟，四、喜歡玩 弄樂器，五、喜歡拍兩手，六、喜歡盛大的聚會，以上就是歌舞伎樂的六種過失。不管是 什麼人，沈迷於歌舞伎樂，必將玩物喪志，其心思無法專注於事業，其家財產必將日日損 減。」 「結交惡友也有六種過失：一、對方會欺騙你，二、喜做缺德事，三、誘騙別人，四、圖 謀自己或他人財物，五、對方會佔你便宜，六、愛講是非，喜歡講別人的壞話，自己的隱 私也必將被對方揭露。以上就是結交惡友的六種過失。不管是誰，結交惡有，其家財產事 業，必將日日損減。」 「懶惰懈怠也有六種過失：一、有錢時不肯工作，二、貧窮時也不肯努力工作，三、天冷 時不肯努力工作，四、天熱時也不肯努力工作，五、白天不肯努力工作，六、晚上也不肯 努力工作，以上就是懶惰懈怠的六種過失。不管是誰，懶惰懈怠，其家財事業必將日日損 減。 佛陀說完後，又作以下的偈頌： 　　迷惑于酒者，還有酒伴黨， 　　財產正集聚，隨已復散盡。 　　飲酒無節度，常喜歌舞戲， 　　晝則遊他家，因此自陷墜。 　　隨惡友不改，誹謗出家人， 　　邪見世所嗤，行穢人所黜。 　　好博著外色，但論勝負事， 　　親惡無反覆，行穢人所黜。 　　為酒所荒迷，貧窮不自量， 　　輕財好奢用，破家致禍患。 　　擲博群飲酒，共伺他淫女， 　　玩習卑鄙行，如月向於晦。 　　行惡能受惡，與惡友同事， 　　今世及后世，終始無所獲。 　　晝則好睡眠，夜覺多悕望， 　　獨昏無善友，不能修家務。 　　朝夕不肯作，寒暑復懈惰， 　　所為事不究，亦復毀成功。 　　若不計寒暑，朝夕勤修務， 　　事業無不成，至終無憂患。 佛陀又告訴善生：「善生，你聽好，有四種小人，一定要小心，要遠離這些人，因為他們 表面對你很好，但事實上常在你背後捅你一刀，你要小心。這四種人分別是：一、畏伏， 二、美言，三、敬順，四、惡友。」 「什麼是四種畏伏？分別是：一、先給你好處，再從你這裡奪走你的一切，二、他給你一 點點小恩小惠，卻希望從你這裡能得到更多的回報，三、趨炎附勢，是因為你有權勢才來 接近你，四、虛情假意的勢利鬼，純粹是為了利益才來跟你作朋友。以上就是畏伏四事。 」 「美言也有四種，分別是：一、鄉愿，不辨是非，不管你是對是錯，他都不指正你；二、 當你有難時便捨你而去，三、如果有好的機會他自己獨享，不會告訴你，更不會跟你分享 ；四、見你有困難時便排擠你，見到你也不跟你打招呼，跟你劃清界限。以上就是美言親 四事。」 「敬順親也有四種，分別是：一、過去曾騙過你，二、將來會欺騙你，三、現在會欺騙你 ，四、只不過有一點誤會便動手打人，有暴力傾向。以上就是敬順親四事。」 「所謂惡友親也有四種，分別是：一、酒肉朋友，只有在飲酒時才跟你稱兄道弟，二、賭 博時的朋友，三、邪淫時的朋友，四、歌舞時的朋友，以上就是為惡友親四事。」 世尊說完後，復作以下的偈頌： 　　畏伏而強親，美言親亦爾， 　　敬順虛誑親，惡友為惡親。 　　此親不可恃，智者當覺知， 　　宜速遠離之，如避于險道。 佛陀又對善生說：「有四種人，是正直的善友，你應該多多親近。因為這四種人會帶給你 很多的幫助，在你有困難時對你伸出援手。分別是：一、止非，二、慈愍，三、利人，四 、同事。」 「善生，所謂止非也有四種，分別是：一、見你為惡時，能勇於制止你。二、為人正直， 能告訴你是非善惡；三、有慈悲心；四、能指引你通往人間天上的正路。」 「再者，慈愍也有四種：一者看見對方獲得利益，替他高興：二者看見對方有煩惱困難時 ，替他分憂；三、宣揚你的好事及名聲；四、聽到別人說你壞話時能替你澄清消毒。」 「所謂利益也有四種，分別是：一、帶給朋友好的習慣及好的影響。二、如果朋友有浪費 或錯誤投資時，能制止對方。三、帶給朋友心靈的平安，不令朋友感到焦慮恐懼。四、如 果朋友有錯，能私下善意規勸。」 「最後，同事也有四種，分別是：一、為朋友不惜兩肋插刀，情義相挺到底；二、朋友 有難，也不吝惜財寶相助；三、當朋友有煩惱時，能不離不棄，給朋友平安喜樂；四、朋 友有任何過失，也能私下善意規勸。 世尊說完後，便說以下的偈頌： 　　制非防惡親，慈愍存他親， 　　利人益彼親，同事齊己親。 　　此親乃可親，智者所附近， 　　親中無等親，如慈母親子。 　　若欲親可親，當親堅固親， 　　親者戒具足，如火光照人。 佛陀又告訴善生：「有六個方位是你應當禮拜的，分別是：父母為東方，師長為南方，妻 婦為西方，親朋好友為北方，僕人員工為下方，沙門、婆羅門諸高行者為上方。」 「善生，夫為人子女者，應當以五件事敬順父母。分別是：一、盡自己的經濟能力去供奉 父母，不要令他們在生活上有所困乏；二、不管要做什麼事，或去哪裡，都應該先跟父母 報告，不要讓他們擔憂；三、父母所為之事，如果是正確的，是好的，都應該恭順不逆； 四、父母要我們做的事情，如果是正確的，是好的，是善的，都不可違背；五、不要中斷 父母所為的正業。」 「善生，父母也應當以五件事照顧其子女。分別是：一、教育兒女不可為惡；二、教育 兒女應當為善；三、慈愛入骨徹髓；四、為子女找一門好的婚姻；五、隨時供給所需。」 「善生，學生應該以五件事敬奉師長，分別是：一、為師長服務；二、禮敬供養；三、尊 重戴仰；四、老師有所教誨，敬順無違；五、從老師那裡聽聞過的知識，應努力學習並複 習，善持不忘。」 「善生，師長也應以五件事教育學生，分別是：一、令學生明辨是非，並教育其品德； 二、給學生最新且有用的知識；三、學生如果有任何疑問，都應不厭其煩的教導；四、示 其善友；五、將自己的知識學問傾囊相授。」 「善生，丈夫也應以五件事對待妻子，分別是：一、以禮相待，二、莊重威嚴，行為不可 放蕩；三、要供給妻子衣食；四、女為悅己者容，應給妻子合理的錢財，讓妻子打扮；五 、委付家中事務。」 「善生，妻子也應以五件事恭敬於夫，分別是：一、早起，二、後坐，三、講話要溫柔和 順，四、敬順，五、先意承旨。」 「善生，當以五件事對待親族朋友，分別是：一、給施，二、善言，三、利益，四、同利 ，五、不欺。」 「善生，親族朋友亦應以五件事親敬於人，分別是：一、護放逸，二者護放逸失財，三、 給人平安喜樂，四、私下善意規勸，五、常互相稱歎對方的名聲善舉。」 「善生，老闆應以五件事對待自己的員工，分別是：一、按其能力給予適當的工作；二、 隨時給予員工飲食；三、按其勞務給予應得的酬勞；四、當員工生病時給與醫藥治療；五 、給予適當的休假。」 「善生，員工僕人也應以五件事服務老闆，分別是：一、早起，二、為事週密，三、不 與不取（不偷竊），四、工作有效率及效果，要條理有序，五、不講老闆的壞話，稱揚老 闆的名聲。」 「善生，在家人應以五件事供奉沙門、婆羅門，分別是：一者身行慈，二者口行慈，三 者意行慈，四者在適當的時間布施，五、當沙門前來行起化緣時，不要關門制止。」 「善生，沙門、婆羅門也應當以六件事教授在家人，分別是：一、防護不令為惡，二、 指授善處，三、教懷善心，四、使未聞佛法者令其聽聞，五、已聞正法能使其理解，六、 開示生天之路。」 世尊說完後，又重說以下偈語： 　　父母為東方，師長為南方， 　　妻婦為西方，親族為北方， 　　僮使為下方，沙門為上方。 　　諸有長者子，禮敬于諸方， 　　敬順不失時，死皆得生天。 　　惠施及軟言，利人多所益， 　　同利等彼己，所有與人共。 　　此四多負荷，任重如車輪， 　　世間無此四，則無有孝養。 　　此法在世間，智者所選擇， 　　行則獲大果，名稱遠流佈。 　　嚴飾于床座，供設上飲食， 　　供給所當得，名稱遠流佈。 　　親舊不相遺，示以利益事， 　　上下常和同，於此得善譽。 　　先當習技藝，然后獲財業， 　　財業既已具，宜當自守護。 　　出財未至奢，當選擇前人， 　　欺誑觝突者，寧乞未舉與。 　　積財從小起，如蜂集眾花， 　　財寶日滋息，至終無損耗。 　　一食知止足；二修業勿怠； 　　三當先儲積，以擬於空乏； 　　四耕田商賈，擇地而置牧； 　　五當起塔廟；六立僧房舍。 　　在家勤六業，善修勿失時。 　　如是修業者，則家無損減， 　　財寶日滋長，如海吞眾流。 善生聽完佛陀的教導以後，說道：「太好了，太奇妙了，世尊。這遠遠超出我的期望，也 勝過我父親的教導。就如同使覆者得仰，閉者得開，迷者得悟。亦如在暗室中燃燈，令有 眼者得視室內之物。如來所說，也是如此。世尊以無數方法，啟發我的智慧。佛為如來、 至真、等正覺，故能開示，為世人的導師。今天，我鄭重宣示：我願終生歸依佛，歸依法 ，歸依僧。懇請世尊，允許我於正法中做一名在家弟子。自今日起，終生受持五戒，不殺 、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」 善生心中非常的歡喜，並依法奉行。 https://i.imgur.com/0y7razW.jpeg 　 --

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