貪、瞋、癡三毒是什麼意思？ 　　我們經常能聽到有人提到「貪瞋癡」，佛教中也說「貪瞋痴」會毒害人們的身心、障 礙人們修行，所以稱為「三毒」。但是「貪瞋癡」到底代表著什麼？我們現在就來探討一 下： 　 　　所謂的「貪」就是「想要更多，不知滿足」，例如：我們吃飯時，明明已經飽了，卻 貪求食物的美味，還不停的繼續吃，這就是一種「貪」；有些人明明已經很富有了，卻還 想賺更多的錢，超出自己一生所需的財富，也算是一種「貪」。這樣看來，「貪」在生活 中似乎是無時不刻在發生，也許有人會覺得：人性本來如此，沒什麼大不了的，但是如果 一個人太過貪婪、貪心，那麼他的生活中，必定充滿了煩惱，無法快樂起來，為什麼？佛 法認為：貪愛是煩惱的根源，就拿剛才所說的例子：貪求食物的美味而吃到撐，小則肚子 不舒服，久而久之則會影響自己的健康，或者造成肥胖而必須煩惱自己的外觀；貪求更多 的財富，則必定會開始煩惱「如何保護好自己的錢財」，為了賺更多的錢，就必須承受更 多的投資風險，增加了生活中的壓力和得失的心理。此外，貪往往伴隨著無法滿足的痛苦 ：因為不知足，所以就不斷執著地追求某種事物，無法停止。 　 　　這些例子，還只是「貪」在生命中的冰山一角而已，如果要細說，恐怕無法在短時間 說完。歸納起來，人們貪求的事物，粗略可分為五種：一、財富：對金錢貪得無厭，甚至 不擇手段，破壞環境、道德也無所謂。二、性：對於性的需求不懂得節制，與自己伴侶以 外的人發生關係；貪求一時的快感而違背倫理、道德，不惜違背法律或破壞別人的感情、 家庭。三、名聲：為了增加知名度，使用欺騙的手段；貪求好名聲，不顧是否造成別人的 損失、痛苦。四、食物：貪求食物的種種滋味，非得要某些美食才吃，其他的不吃；囤積 自己喜歡的食物，卻吃不完而浪費掉。五、睡眠：喜歡睡覺，無法經常保持清醒的狀態。 　 　　說了這些，並不是希望人們完全不做這些事，而是希望大家對「貪」有所警覺，在生 活中盡量能做到「少欲知足」。如果發現自己有過度貪求的現象，自己應該知道要節制一 下。 　 　　佛法中有對治貪心的修行方法，稱為「不淨觀」，它的原理是利用「觀察我們身體的 不清淨」來消除我們的貪念。 　 　　所謂的「瞋」就是「因為事情和自己期望的狀況不同而生氣」。「瞋」是一種負面情 緒，有時候我們會為了改變這些使自己不高興的狀況，而演變成使用暴力來解決問題；在 國家和國家之間的「瞋」，也有可能引發戰爭。另外一種「瞋」的行為，則是「報復」： 因為對方讓你遭受損失、痛苦，所以要讓對方也感到痛苦。所以說，「瞋恨」是一種傷人 又傷己的行為，比較微小的「瞋」，也許看來沒有多大的壞處，但是如果經常發生的話， 是會影響自己的健康的，因為，經常發怒和處於生氣的狀態，會影響我們身體各種激素的 分泌。此外，佛教有「一念瞋心起，火燒功德林」的說法，瞋恨會減損我們所累積的功德 ；而且，當我們生氣時，會破壞我們的定力，心無法靜下來，身和心都會覺得熱惱，變成 一種痛苦的來源。 　 　　值得一提的是：「驕傲自大」在佛教中，也被歸類為一種「瞋」，因為「驕傲自大」 通常帶有一種敵意，想展示自己的能力，給所有的競爭者看，如果有人敢來挑戰，就會引 發自己的「瞋」。所以，待人處世還是謙虛一點好，也減少人與人之間摩擦的可能性。 　 　　怎麼樣減少瞋怒？降低太過自我的態度、培養「從別人的角度來看事情」的能力，都 能減少衝突。佛法中有對治瞋恨的修行方法，稱為「慈悲觀」──觀察在輪迴中的每一個 眾生，都是在苦海中載浮載沉，承受痛苦卻又無可奈何，因此，對所有的眾生產生「希望 他們都能永遠離開痛苦、得到安樂」的念頭，能使我們的「瞋恨」逐漸平息。 　 　　所謂的「癡」就是「不明白事物的道理」，從佛法的觀點來看，世間一切痛苦的起源 ，其實就是「不明白事物的道理」，稱之為「無明」，這是個很艱深的論點，但是我們現 在能知道的是：依據佛陀的教導，思惟佛法、實踐佛法，就能獲得「智慧」、打破「無明 」，而明白「一切事物的道理」，消除所有痛苦的根源，得到解脫。所以佛法中對治「癡 」的方法，就是：依照佛法去思惟、觀察「一切事物的真相」，當我們知道了這個真相後 ，我們就能永遠地離開一切痛苦、得到安樂和涅槃的境界。 　 　　貪、瞋、癡三毒會給我們帶來痛苦、煩惱，在完全消滅「貪瞋癡」之前，我們應該開 始試著先去制伏「貪瞋癡」，壓制它們，減少它們對我們的生命所造成的干擾。然後，在 我們完全消滅「貪瞋癡」三毒後，就能獲得真正的大自在。 　 --

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