作者kissung (天堂鴉)
看板Buddhism
標題Re: [法語] 制心ㄧ處
時間Thu May 2 07:57:08 2024
印光大師：為何應專念一佛而不是多佛？
白話譯文：
不要說緣想一尊佛，不如緣想多尊佛的功德大。
須知阿彌陀佛，是法界藏身。所有十方法界諸佛功德，阿彌陀佛一佛，全體具足。如帝釋
天宮的因託羅網珠，千珠入於一珠，一珠遍於千珠，舉一全收，無欠無餘。
如果是久有修證的大士，緣境不妨寬廣，境愈寬而心愈專一。如果是剛發心的末學，緣境
如果寬了，則心識紛散，而障深慧淺，或許會引起諸多魔事。
所以我佛世尊，及歷代祖師，都讓我們一心專念阿彌陀佛，就是這個緣故。等到他念佛得
證三昧，則百千法門，無量妙義，都全部具足。
古人說：「已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不須問長安。」這可以說是最好的形
容了。
文鈔原文：
且勿謂緣想一佛，不如緣想多佛之功德大。
須知阿彌陀佛，是法界藏身。所有十方法界諸佛功德，阿彌陀佛一佛，全體具足。如帝網
珠，千珠攝於一珠，一珠遍於千珠。舉一全收，無欠無餘。
若久修大士，緣境不妨寬廣。境愈寬而心愈專一。若初心末學，緣境若寬，則心識紛散，
而障深慧淺，或致起諸魔事。
故我佛世尊，及歷代諸祖，皆令一心專念阿彌陀佛者此也。待其唸佛得證三昧，則百千法
門，無量妙義，鹹皆具足。
古人謂：已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不須問長安。可謂最善形容者矣。
——《印光法師文鈔》毀_高邵麟書二
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1F：推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 05/02 12:08
2F：→ devil0915 : 即心即佛，心就是佛，念佛其實是在念心，心現出十 05/02 13:21
3F：→ devil0915 : 方諸佛，所以念心就是念十方諸佛，一即一切，一切 05/02 13:21
4F：→ devil0915 : 即一。心有各種面向，可以用各種角度來描述心，這 05/02 13:21
5F：→ devil0915 : 些面向就成為諸佛菩薩的名號，例如心具有無量光無 05/02 13:21
6F：→ devil0915 : 量壽(阿彌陀)的特質，所以就用阿彌陀佛來表示心。( 05/02 13:21
7F：→ devil0915 : 阿彌陀佛不是法藏比丘成佛後才有，是本來就在，心 05/02 13:21
8F：→ devil0915 : 本來就無量光無量壽)，所以念阿彌陀佛就是念心，念 05/02 13:21
9F：→ devil0915 : 心就是念無量諸佛。同理可證，念藥師光如來是不是 05/02 13:21
10F：→ devil0915 : 也是念無量諸佛？當然也是！ 05/02 13:21
11F：→ kissung : 隨喜～～ 05/02 15:49
12F：推 dakudai : 阿彌陀佛！ 05/02 21:39