《佛地經論》(玄奘法師譯)：「菩薩具足自利、利他大願，求大菩提，利有情故。」 菩薩發起菩提心具足自利、利他大願，所以說具足二種希求的願欲，求大菩提利有情—— 自利的大願結合欲求大菩提(希求成佛)，利他的大願結合希求利有情(利益一切他有情)。 簡單說，菩提心的發心具有二種欲求，就是說： 具足自利圓滿、利他圓滿兩種欲求（願欲）， 所以說，佛果是具足自利、利他圓滿的果位。 有時候會見到大乘批評小乘是自了漢，所以大乘強調利他 那麼，大乘行者僅有利他嗎？並非如此，大乘行者也有自利，且對自己是要求成佛。 或者說，大乘行者想成佛， 那麼，大乘行者僅有想成佛的自利嗎？並非如此，大乘行者是為了利他，所以才想成佛。 所以，菩薩發心（發菩提心），僅具有自利？或僅具有利他？ 都不是，不是僅具有自利、利他其中一種而已，不是僅自利不利他，也不是僅利他不自利 不僅具有利他，也具有自利，自利、利他兩種希求都具足，所以是具足二希求。 所以，大乘行者為利有情願成佛，不僅具有利他的欲求(願欲)，也具有自利的欲求(願欲) 發菩提心雙具自利、利他的欲求，故說菩提心是具二希求（希求自利、希求利他）的發心 >>>>> [1] 菩薩發菩提心，具足希求自利圓滿、希求利他圓滿二種希求，這兩種希求有何關聯？ 菩薩相對阿羅漢，不是僅求自己解脫做自了漢，菩薩因為大悲心的緣故，大悲欲求究 竟圓滿利益一切有情，因為想到一切有情過去生都做過自己父母，不能丟著不管，很想利 他，但是反觀自己沒有究竟利他能力，於是發心欲求自己成佛，自己成佛才能圓滿利他。 [2] 為何自己圓滿成佛，才有圓滿利他的能力？因為，成佛是成就一切種智，佛陀具有一 切種智的智慧，因此才有究竟圓滿利益眾生的能力，所以說佛陀是自利、利他圓滿。 菩薩發菩提心具有希求利他、希求自利兩種希求，菩薩成佛時，自利、利他這兩種希 求就獲得圓滿了，所以說，佛陀是具有自利、利他圓滿的果位，佛陀自利圓滿是指自己內 心相續當中圓滿斷除煩惱障、所知障而成就一切種智，有一切種智故有圓滿利他的能力。 (自利的部分，最起碼自己不墮三惡趣，進而自心斷除煩惱障、進而斷除所知障而成佛。） -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1713999217.A.3E6.html ※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 04/25/2024 13:25:43