(續上篇)摘自：2005年 達賴喇嘛尊者傳授菩提道次第略論 阿底峽尊者所傳來的（菩提心發心教授）七因果的教授，它最主要的方式是以七因果 來培養悅意慈心；寂天菩薩最主要（菩提心發心教授），是以自他相換來培養慈心。 至於希求他利之發心，要生起的時候，為了要完全利他，所以首先要愛他（珍愛他人 ），喜歡他人才有辦法，這叫做悅意的慈心（想要給予安樂）。 無論看任何的生命體，都要把他當成愛惜的、珍惜的、悅意的對象。這種悅意慈心（ 想要給予安樂）必須非常強烈，才有辦法生起強烈的利他之心。 所以，為了能夠看每一個眾生都歡喜的緣故，而說了兩種方法。 第一個叫做七因果，就是如同今世母親般的，一切眾生也當過我的母親，當過最有恩 惠的人，如此而產生了知母、念恩、報恩，以這種方式來悅意、歡喜一切眾生，這是一種 方式。 第二種叫自他相換（在自他平等的基礎上，把只在乎自己的心態轉換為視有情為珍貴 ），也就是如同寂天菩薩所修行般的，一切不屬於自己的他人，都是利樂的根本，只要是 他人的緣故，都是一切利樂的根本（愛護他人是一切安樂的根源，傷害他人並不能帶來安 樂），而來修學自他相換，而來修學悅意他人（想要給予安樂）的這種慈心。 由這種悅意慈心，再了解痛苦而生起悲愍心（大悲心），由悲愍心（大悲）而生起責 任感的清淨意樂（增上意樂），由清淨意樂而生起菩提心的（為利眾生願成佛的發心）。 >>>>> [1] 佛教修持菩提心的傳承 1.七因果：釋迦牟尼佛→彌勒菩薩→無著菩薩→世親菩薩→金洲大師→阿底峽尊者→ 2.自他換：釋迦牟尼佛→文殊菩薩→龍樹菩薩→寂天菩薩→阿底峽尊者→… 1.「七因果」(6+1)前六項為因產生結果發起菩提心。內心意知緣著眾生依"知母、念 恩、報恩、悅意慈心、大悲心、增上意樂"六項次第思惟，生起為利有情願成佛的菩提心。 2.「自他換」思惟我愛執的過患、珍愛他人的功德，生起為利眾生願成佛的菩提心。 (註：串習"七因果"、"自他換"發心教授，產生任運菩提心的第一剎那即入大乘道。) [2] 菩提心發心教授，由"七因果"、"自他換"生起對眾生的悅意慈心之後，接著思惟想要 幫助眾生遠離痛苦的大悲心，由大悲心的增上意樂，最後生起菩提心希求佛果利他。 　　佛教說的大悲心，不同於一般的悲心，大悲心是究竟想幫助眾生遠離行苦，首先對於 自己，要有希求自己遠離行苦的出離心，將此出離心轉換所緣於眾生上才能產生大悲心。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1712318541.A.F8C.html ※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 04/05/2024 21:51:29