: 摘自：達賴喇嘛尊者法語 : 苦的經驗，以染汙行和無明為因緣，無明就是錯誤的認知，它缺乏有效的支持，因為 : 它對諸法的瞭解與實際情況相違背，它是扭曲的、錯誤的、與實相衝突的。 補充：前文尊者提到，有情眾生因為對諸法實相的無明，所以導致生死輪迴的有漏皆苦 摘自：達賴喇嘛尊者教授 無覆無記是說沒有煩惱的無記。人我執和法我執（無明我執）是有覆的無記。 為什麼人我執和法我執（無明我執）是無記性，不是惡性？ 因為凡夫，只要未通達空性，所造的一切善業，他都會把善的境看作有自性，以有自 性的我，來行有自性的善行，所以一切的善行，都是在自性執著（無明我執）中去做的。 依由人我執和法我執這樣的自性執著（無明我執），也可以去造善業，可是因為執取 自性（無明顛倒執取自性有）的緣故，這種善業再怎麼累積，都不能成為解脫之因。 所以自性執著本身不是善，也不是惡，屬於無記（無明我執可以造善也可以造惡）。 在有覆無記和無覆無記裡面，是有覆無記，因為這種無記的業會讓我們繼續在輪迴中。 >>>>> [1] 有漏皆苦--惡業是輪迴的有漏業就不用說了，惡業會導致輪迴的增下生，墮於三惡趣 即便是善業，若是十二緣起支「無明緣行」的善業，以無明我執的動機行善，如尊者 說，以無明我執的自性執著（自性執著可分人我執與法我執）造作善業仍繼續在輪迴中。 因為這種善業，屬於有漏的善業，雖然能夠引生增上生，生於人天善趣，乃至生於三 界的最高處無色界的非想非非想天，仍繼續在輪迴中，無法斷除十二緣起支的生死流轉。 [2] 摘自：《覺燈日光》達賴喇嘛尊者教授 平常我們所做的善行，幾乎都是由自性執著（無明我執）所攝的情況下去做的，最後 都變成生死輪轉的因緣。所以我們要特別小心，尤其我們念誦經文時、或每天做早晚課時 ，要盡量以空正見，或以強烈的出離心、菩提心攝持下來做，沒有這三因（出離心、菩提 心、空正見），我們所做的善業，幾乎都變成了生死輪替的集諦（屬於有漏業），都是流 轉生死之因。（有漏皆苦--有漏是因，苦諦是果，苦諦的原因是集諦，集諦攝有漏業。） -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1711720193.A.156.html ※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 03/30/2024 06:49:44