【要禁得起考驗！】 感恩淨空法師開示： 忍辱重要，什麼都要能忍。我們受一點冤枉，別人毀謗、侮辱、障礙、陷害，跟歌利王割 截身體，那差很遠。 釋迦牟尼佛都能夠忍歌利王，我們遇到這一點小事，怎麼不能忍？那不能忍，你到底學的 是什麼？你修的是什麼？你就完全錯了，要禁得起考驗。 https://m.youtube.com/watch?v=yeiBuOF8qcw 我們每天從早到晚遇到一切人事物，全都是在考驗我們，六根接觸這個境界，起不起貪心 ？如果起貪心，你錯了，你功夫沒有了。逆境裡面，遇到人毀謗你，指著鼻子罵你，你怎 麼樣？ 你馬上無明火就發出去了，這也就完了。一天到晚，從早到晚，在境界當中修清淨心，順 境沒有貪戀，逆境沒有瞋恚，念念心中只生智慧，不生煩惱，這就對了，這就真修行。如 果還有煩惱習氣，我們就錯了，要認真去懺悔，改過自新。換句話說，在你面前表演的這 些人，全是菩薩、全是善知識，要感恩、要恭敬，這是真的，一點都不假。 我們細讀《六祖壇經》，你才發現六祖是真修行人，真的，順境裡頭不起貪戀，不起心、 不動念。逆境裡頭，他的逆境多，他沒有背景，窮人家裡出身，父親早死，母子相依為命 ，苦不堪言。自己沒有念過書，不認識字，砍柴、賣柴為生，樵夫。現在這個行業沒有了 ，抗戰時候還有，有賣柴的、有賣水的。 抗戰時候，城裡面沒有自來水，水一定要靠人挑。有人專門做這個行業，每一天在外面河 邊上挑水，挑到城裡來賣，這些人生活非常苦、非常可憐。所以惠能大師貧賤出身，雖然 二十四歲，五祖把衣缽傳給他，沒有人服氣，都說五祖糊塗，怎麼會把衣缽傳給他？大家 去找他，要把衣缽奪回來，甚至於想把他害死。 他在獵人隊裡頭躲藏了十五年，十五年之後，這個事情被大家淡忘了，也不知道他到哪裡 去了，是死是活沒有人知道。十五年之後，他看到這些障礙沒有了，他才出來，被印宗法 師發現。 印宗是個了不起的人，沒有嫉妒心，聽說他是第六代祖，對他非常禮敬，請他把衣缽拿出 來給大家看看。惠能把衣缽展開。印宗很慈悲，給他剃度。所以六祖出家，剃度師是印宗 。印宗給他剃度之後，回過頭來拜他為師，所以印宗是六祖惠能的法子。他們兩個是這個 關係，互為師徒。 印宗在南方是很有名望的大法師，這轉過頭來拜他為師，水漲船高，六祖的身分地位立刻 就提升了，印宗的功德不可思議。六祖一生度了四十三個人，都開悟了，大徹大悟，明心 見性，印宗是其中之一，無盡藏比丘尼也是其中之一。 我們如果不知道這些戒律儀規，最低限度的，《沙彌律儀》、十戒、二十四門威儀要做到 。二十四門威儀，就像儒家的《弟子規》一樣，日常生活當中必須遵守的規則。六波羅蜜 裡頭的戒，持戒，內容包括這些東西。 「忍辱者，忍度」。布施、持戒是修德，行善積德，如果沒有忍辱，功德全都破壞掉了， 有福德，沒有功德。能忍辱，福德就變成功德；不能忍辱，功德就變成福德。梁武帝遇到 達摩祖師，梁武帝是歷史上著名的大護法，以國王的身分，在他境內造的寺院四百八十所 ，護持出家人十幾萬人，所以他很自豪。 達摩到中國來，兩個人見面，他就非常誇耀，問達摩祖師，我做的這些事情，功德大不大 ？達摩祖師告訴他，並無功德。他就很生氣，立刻下令送客。送客就請他出去，問都不問 就送客了。這是什麼？一句話衝動。梁武帝後來後悔，但是面子下不去，不好意思再請他 。這是什麼？ 梁武帝所修的是福德，沒有功德。如果梁武帝能夠謙虛、能夠恭敬、能夠忍辱，他修的是 功德。這不能忍，不能忍就不能精進。忍辱是精進的前方便，也是禪定的前方便，不能忍 ，怎麼能得定？ 所以《金剛經》上講六波羅蜜，對於布施跟忍辱講得最多。布施是修功德，忍辱是保持功 德，不讓功德變成福德，功德變成福德，就變質了。 節錄自淨土大經科註　　（第四八二集） --

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