: [1]摘自：2020-06-07 達賴喇嘛尊者於視頻會議與來自東南亞國家的年輕人進行線上互動 : 以心理學而言，現代教育或當今世人只關注感官覺受，並不關注第六意識。要去體會 : 第六意識的話，就得忽略眼耳鼻等感官的覺受，這是依據奢摩他(止／禪定安止)，還有毘 : 婆舍那(觀／智慧勝觀)——觀察修。這兩者（止、觀）都屬第六意識，而不是感官覺受。 補充：止、觀禪修，止修(安住修)、觀修(觀察修)都是以我們身語意三門當中的意知修習 摘自：尊者達賴喇嘛法語 「奢摩他（止）要透過第六意知來修練。如果想要以花朵為所緣，要先用眼知看清楚 花朵的顏色跟形狀，熟悉花朵的相貌之後，接著用第六意知來顯現此花朵（花朵形狀顏色 的義共相），透過第六意知花朵的顯現上專注地修練。有些人會用眼知來修奢摩他，這樣 是不對的，奢摩他無法透過前五知而成就。」 ～達賴喇嘛113住世語～ >>>>> [1] 我們的覺知，眼知、耳知、鼻知、舌知、身知、意知 這六種覺知當中，眼知、耳知、鼻知、舌知、身知等五種覺知，屬於無分別心，眼耳 等前五根知的無分別心，無法修習止觀；止觀的修習，是以內心第六意知的分別心修習。 [2] 眼知、耳知、鼻知、舌知、身知、意知不同於眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根 就如，眼識不是眼根，耳識不是耳根，鼻識不是鼻根，舌識不是舌根，身識不是身根 眼識是心且是心王，耳識是心且是心王....眼根耳根等五根則不是心，眼根耳根等五 根是色法不是心，意根則是心包括眼識心王乃至意識心王。眼知則是包括心心所的覺知。 我們的六種覺知，眼知、耳知、鼻知、舌知、身知、意知可同時現起，然而眼知、耳 知等前五根知無分別心的覺知不能修習止觀，內心第六意知分別心的覺知才能修習止觀。 [3] 佛陀在經典中開示前，總是提醒：「諦聽諦聽！善思念之！吾為汝分別解說」 我們聽聞佛陀講法，耳知的覺知可聽到聲音，但是否聽到內涵、聽懂內涵，而不是充 耳不聞，是聽到後內心意知有沒有分別聽懂；又，善思念之，聽聞之後，要善加地思惟憶 念法義，即以內心意知於所聽聞法分析思惟法義、憶念法義。格西上課說到，我們的前五 根知雖可聽可看但不會分別如同愚人，意知可分辨思惟才具智慧，聞思修三慧都屬意知。 (比如小兒眼可見火但不會分別，不知危險被傷燒，眼見紅燈不知分別闖紅燈發生車禍。) -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1696568762.A.5A6.html ※ 編輯: cool810 (61.71.8.219 臺灣), 10/06/2023 15:44:57