星雲大師 有些人以為金錢第一，有了錢什麼都行得通，甚至說：「有錢能使鬼推磨。」其實，不論 財物富有到什麼程度，終歸要銷毀散失。不要以為是因為經營不當，或過分浪費所致；事 實上，這些財物並非個人所能自主的，佛陀曾說：「財物為五家所共有。」所謂「五家」 ，即大水、大火、盜賊、貪官污吏以及不肖的兒女。因為即使你擁有再多的財物，遇到一 場大火，可以把你的家當焚燒成灰；或遇到大水，可以流失淨盡；盜賊、貪官污吏都會搶 走你的財產；親如兒女，不肖奢侈，也可把家財揮霍蕩盡，所以，一個人無法主宰自己的 財物，因為財物為「五家」所共有。 俗話說：「身外財物，生不帶來，死不帶去。」一個人空手來到這個世間，最後也將空手 遠離而去，縱有萬貫財富，也絲毫帶走不得。 宋朝王黼黨同蔡京、梁師成、李彥、朱靦、童貫等諂事宋徽宗。群小弄權，貪贓枉法，幸 致高位，當時人稱為六賊。在他當政時，生活腐化，窮奢極侈，錦衣玉食還不算，自己又 監製一張象牙床，遍鑲珠寶，夜間閃閃生光；挺臥其上，週遭排滿小床，選擇最美的姬妾 十餘人每夜圍著他睡覺，自己稱做「擁帳」。 後來因為擅自主張和金邦輕啟戰端，不幸失敗。皇帝本來降旨將他充軍，已經起解走到輔 固村，在道旁一個小飯店打尖休息；忽有數十名騎兵自後面趕來，認明王黼正身，宣讀聖 旨，立刻賜死回報。 王黼聽完聖旨，神色大變。稍停一會，很平靜的說：「王黼一生行事，雖萬死也不足蔽其 辜。不過請校尉轉奏聖上，我死後有一要求：請賜我一具有窗戶的棺材，入殮時，兩手能 夠伸出棺外，並把五指攤開，不要屈拳。」 「為什麼？」廷尉奇怪的問。 「讓世間人知道，我那些財產，一點點也未能帶到陰間去。」王黼緩慢的回答。 多少人生前節衣縮食，克勤克儉，分毫也不肯浪費，終其一生，餘下一大筆家產，或放高 利貸，或私自保管，一旦臨命終時，來不及處理財物，或被充公，或被吞沒，枉費自己一 生辛勞，終無所得。有些人則拚死拚活，賺錢置產，給子女留下一筆龐大的遺產，可是當 他死後，子女或為分財動武，或吃喝嫖賭，揮霍殆盡，絲毫沒有體諒父母生前的勞苦。因 此有人說：留給子女最好的財產，不是金銀財寶，也不是洋房汽車，而是道德學問與技能 修養。所以說，錢財是身外之物，不能擁為己有，也不必為兒孫徒作馬牛。那麼，財物應 如何處理呢？佛法說：「萬般帶不去，惟有業隨身。」財物不能帶走分文，但是業力卻絲 毫不爽。因此，我們可以利用財物多行佈施，廣結善緣，修路造橋，救濟貧困，或捐獻慈 善機關，或設置獎助學金，「取之於十方，用之於十方」，竭盡物用，則其所得功德，或 能得生善處，或能蔭庇子孫，何樂而不為？ https://i.imgur.com/DKBqaGO.jpg --

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