《大乘莊嚴經論》無著菩薩造 大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯 「次說菩薩修習止觀。 偈言：普欲諸功德　是二悉應修 一分非一分　修有單雙故 釋曰：普欲諸功德，是二悉應修者。若人遍欲求諸功德，是人於止觀二行悉應修習。 如經中說，佛告諸比丘：『若有所求，云何令得？諸比丘！離欲、離惡不善法，乃至 廣說。諸比丘！有二法應須修習，所謂：止、觀。』 一分、非一分者，一分謂或止或觀，非一分謂止觀合。 問何故？答：修有單雙故。單修者一分，或止修或觀修。雙修者非一分，謂止觀合修」 >>>>> [1] 此處引佛陀在經中說，止的行持，以及，觀的行持，二者都要去聞思修學習。 並非單修一分，即單修止不修觀，或單修觀不修止。止、觀二門，都要去聞思學習。 [2] 《雜阿含464經》：「於空處、樹下、閑房思惟者，當以二法專精思惟，所謂止、觀 。…謂聖弟子，止、觀俱修，得諸解脫界。」 止、觀俱修，即止、觀雙修，並非單學止不學觀、或單學觀不學止，二者悉應學習。 [3] 雙修止、觀－－止也要修習、觀也要修習，終成止觀雙運－－止中有觀，觀中有止。 雙修止觀二法，由隨順止觀，獲得正式的觀＝止觀雙運。最初成辦止觀雙運，是由近 分定攝持的觀。由正式的觀（止觀雙運）獲得解脫，例如不論阿羅漢的俱解脫或慧解脫， 都要有正式的觀（止觀雙運），不同的是，俱解脫(止行者)先已得四禪八定的止觀雙運再 證果，慧解脫(觀行者)未得四禪八定而由初禪近分定的觀（正式的觀＝止觀雙運）證果。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1686876998.A.635.html ※ 編輯: ykkdc (61.71.8.219 臺灣), 06/16/2023 09:45:57