因果，從來不會欺騙你 ——夢參老和尚 有的人老了才得死，有的不老就死了，現在二十幾歲死的人多了，沒經過老。有時候他八 苦交加，我說：「你可能斷老苦。」他說：「為什麼?」我說：「你可能早死。」他說： 「為什麼呢?」我說：「你做的事太絕了。」人做的事情太絕了，死得就快，他自己把壽 命減短了。有沒有這樣的人? 咱們這裡很多啊，不過你們不敢說。那麼對著自己親友，可 以跟他說：「多做好事，才不會縮短你的壽命。」 車禍好像沒什麼因果，哪會沒因果呢! 為什麼人家不出車禍，你就出了? 為什麼人家在那 個時候就過得去，那麼一剎那間你就過不去? 說炸彈沒眼睛，我說炸彈有眼睛，好多人被 炸彈摔出去很遠，他就不死。有一個人不是被炸彈炸死的，他自己從床上滾下來就摔死了 。當時炸彈把他摔出很遠去，好幾百步外，從空中摔下來，他不死啊；反而在床上夢顛滾 了下來，就摔死了。他睡在床外頭，他妻子睡在床裡頭，這一翻身摔了下來，就死了。生 死好像也不是跟環境有什麼關係，這也是不可思議，什麼不可思議呢? 業果不可思議。 這十二因緣念起來—無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受 緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣死。這十二因緣，因什麼? 緣什麼?因著無明欲色 ，緣著父母。欲界一有，生了色、聲、香、味、觸，都是你所緣的境界，這就是因緣。這 個因緣咱們講了兩種，一個現在的因、未來的果，一個過去的因、現在的果，叫做果中有 因，因中又有果，因果循環不停。 咱們做一件事，這個是因，這個因一定要結果；如果是好事，結的是好果，現在結、未來 結，永遠是要結的。有沒有有因無果的呢? 也有。這個有因無果的情況很多，像在過去造 了很多的業，一定要結果受苦啊，但是我不孵育它，不給它生長的水土條件，果就結不成 了，它就死了。我過去造很多的業，我要受苦還報的，我現在不培育它了，另外有一個好 因，我培育那個生極樂世界的因；你那做惡的惡果惡因，是你們孵育它，它愈來愈大，惑 愈造愈大，受報才會愈大；如果我斷了惑，不造業了，於等那個果淹死了，我也就不會還 報。 有因無果，就舉這麼個例子，如果我種下一個，不一定種下去都會成長，要是碰到天干、 水土不服、人工不到，就不結果了。糧食打不成，沒果啊，種是種了。有因無果是這麼解 釋。 一般而言，有因一定有果。像我們這個業，很不容易斷的，天天在孵育它，天天在貪嘛， 以前在貪，現在又在貪，未來又要貪，永遠在貪，永遠孵育它，當然是有啊。你永遠在愛 呀，人家講愛情比生命還高啊，「生命雖可貴，愛情價更高!」那就去愛吧，愛完了就把 生命給搭上了，那就愛不到了，但是可給他造業了，他未來的一生就受了，這是十二因緣 法。苦、集、滅、道，叫做四聖諦。苦、集是世間的生死法，集是因，苦是果。 因為你起了很多惑，造了很多的業，招記來的自然要受苦，苦就是果了。誰受苦呢? 身、 心。身哪，有些人受罪代價關監牢，因為這是個身業，說身是苦。你家裡就是一個牢，「 家」字跟「牢」字兩字都是寶字蓋，都是扛起的，把你扛到裡頭，信嗎? 「牢」是個牛， 「家」是個豬，牛跟豬都差不多，研究過嗎? 想一想，牛跟豬差好多，牛給人家勞累一生 ，最後老了，人家賣了，而且挨一刀去；豬呢，就便宜了，它倒在豬圈里光睡覺，然後就 挨一刀。 這些苦果是怎麼來的? 就是過去招感、招記來的。這個記就是世間的因，這個苦就是你這 個身心所受、所愁的苦果。這裡有很多的敵惱逼迫你，想不做都不行。不想造業，誰想做 壞事?但是逼迫你非造業不可。你問那個殺豬宰羊的，我跟他們談過很多話，都懂得因果 啊，我說：「你懂得因果，為什麼還殺呢?」他說：「師父啊!沒辦法呀，不然我活不下去 ，我家裡頭…。」明知道是業，還非造不可，這就是逼迫苦，自己不願意做。 你看，哪個婦女願意當妓女，她被逼迫的，她沒辦法，落到那個地方。這就是愁於身心所 屬的是因，償還啊，身心償還你所招感的，你自己做的，你還債嘛。但這無量劫來的債， 還得完嗎? 還不完啊。今生好一點，若生活過得愉快一點，家庭也幸福一點，來生又變成 什麼樣子? 又隨哪個因去轉了? 無量的因哪! 知道這種道理了，趕快斷，斷什麼呢? 別造 因就不受果，現在先斷因。菩薩是畏因，咱們眾生是畏果。菩薩不敢造一點壞事，一起念 馬上就止住，覺知前念起，只須後念不起，不讓它相續。眾生不然，眾生就是相續，眾生 他是非得發這身口七支，他在貪裡頭，他說：「我沒做啊，我心裡想啊，我不敢去做啊。 」不敢去造業那也是止了，這是世間的因果。 https://i.imgur.com/Jcm2TgJ.jpg --

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