作者ykkdc (ykk)
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標題Re: [分享] 菩薩戒「發心儀軌」16 欲為諸法本2
時間Fri Mar 17 17:13:29 2023
: [3] 舉例,練習題
: 《雜阿含經》:「比丘!欲求離欲,惡不善法....」
: 佛說「欲求離欲」,前一個欲是欲求,後一個是貪欲,即欲求遠離貪欲等惡不善法。
: 如發心是種欲求,出離心即欲求解脫的發心,菩提心即欲求利益有情願成佛的發心。
前面的內涵,如果有思惟學習之後,再補充一個練習題
佛典中常出現:「欲為勤依」--對於善法產生欲求,才能夠作為精進的所依。
產生精進的次第:首先對於善法產生信解,因信解產生欲求,因欲求產生精進。
《雜阿含877經》:
「世尊告諸比丘:有四正斷(四正勤),何等為四?
…『
已起惡不善法斷』,
生欲、方便、
精勤、心攝受…;
…『
未起惡不善法不起』,
生欲、方便、
精勤、攝受…;
…『
未起善法令起』,
生欲、方便、
精勤、攝受…;
…『
已起善法增益修習』,
生欲、方便、
精勤、攝受…。」
此處經中,佛陀說修習四正斷的方法,
要對於四正斷的內涵生起「欲」,即欲求修善斷惡、欲求惡不令起、欲求善令增長,
如此,對於佛典當中「欲」的用法,能夠較清楚不同脈絡下的指涉,如此處指希求。
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有些欲(希求)是該取的,有些欲(希求)是該捨的,
簡言之,善法的欲是該取,不善法的欲是該捨。
修善斷惡--不論是修善,或是斷惡,都要生起欲求:
1.欲求修善--欲求(希求)生起、增長對於善法的欲求,
2.欲求斷惡--欲求(希求)斷除、捨離對於不善法的欲求。
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[1] 摘自:《達賴喇嘛說止觀——達賴喇嘛給初發心修行人的第三個錦囊》
四正勤——四種正確的精進,分別是:
(一)未生惡不善法令不生(防止尚未生起的不善法生起),他生起欲(熱望),並
且精進、發奮、策心與持心。
(二)已生之惡不善法令斷(捨斷已經生起的不善法),他生起欲,並且精進、發奮
、策心與持心。
(三)對未生之善法令生(生起尚未生起的善法),他生起欲,並且精進、發奮、策
心與持心。
(四)對已生之善法令住(維持並增長已經生起的善法),他生起欲,並且精進、發
奮、策心與持心。
這四正勤被稱為「精進的形式」,它們是「正」(無上)的,因為它們結合了菩提心
,將帶來正等正覺。
[2] 其他類似的還很多,比如,四神足:欲、勤、心、觀,四神足的欲神足指希求修學。
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※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 03/17/2023 21:59:00
1F:→ kissung : 善哉善哉 03/18 15:16