(續前..「煩惱障」與「所知障」摘自課本：《佛教四部宗義．見解明釋集》倉忠仁波切) 以應成派而言，下部宗派所主張的二種我執（人我執和法我執）皆是煩惱障，但是， 下部宗並不是如此主張。 （二種我執：下部宗承許人我執是煩惱障，不承許法我執是煩惱障，承許法我執是所 知障。下部宗--人我執屬煩惱障、法我執屬所知障。應成--人法二種我執皆屬煩惱障。） * 必須清楚其中差別： 應成派主張，煩惱障包含二種我執（人我執及法我執），所以，唯希求解脫的聲聞、 獨覺行者斷除煩惱障時，必定是斷除二種我執（人我執及法我執），因為，證獲聲聞、獨 覺阿羅漢就是已斷除煩惱障。 （下部宗─中觀自續派、唯識宗、經部宗、毗婆沙宗─不主張人我執、法我執皆是煩 惱障。下部宗承許人我執是煩惱障，又下部宗的自續派、唯識宗承許法我執是所知障。） （二） 所知障：主要障礙證獲一切相智（佛果一切種智）之障。 (...待續...) >>>>> [1] 應成派和下部宗，承許煩惱障的差別： 1.下部宗--聲聞阿羅漢只斷除二種我執當中的人我執，未斷除法我執。 下部宗承許人我執是煩惱障、法我執是所知障，聲聞斷除煩惱障證果，所以聲聞只需 斷除人我執，不需斷除法我執。下部宗認為，聲聞只需證得人無我，不需證得法無我。 2.應成派--聲聞、獨覺阿羅漢，皆已斷除人我執及法我執的二種我執。 應成派承許人我執、法我執二種我執皆是煩惱障。聲聞、獨覺斷除煩惱障證果，所以 聲聞獨覺斷除人我執、法我執二種我執，所以聲聞、獨覺不僅證人無我也必定證法無我。 [2] 應成承許聲聞、獨覺必定也斷除了法我執，才證得阿羅漢；且下部宗承許的人我執在 應成僅是粗分人我執，下部宗未斷應成承許的細分人我執，應成承許阿羅漢已斷除粗 細分的人我執及粗細分的法我執，因為，粗細分人我執及粗細分法我執皆屬煩惱障。 由此可知，應成派承許的所知障，亦不同於下部宗承許的所知障，接下來講所知障。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1658916302.A.61D.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 07/27/2022 22:36:23