選譯自《增壹阿含經》第32經第5篇 喬正一白話譯於西元2021/8/22農曆七月十五日中元節布薩八關齋戒日 我是這樣聽聞的： 有一次，佛陀與五百位大比丘一起暫時住在古印度的舍衛國東苑鹿母園林中。當時， 正逢農曆七月十五日，世尊在眾比丘的圍繞之下於戶外的林地敷座而坐。 佛陀交代阿難：「今天是七月十五日，是受歲[1](僧自恣)之日，你現在趕緊敲擊揵 椎(招喚比丘集合的器具)，招集其他比丘於此地集合。」 阿難尊者右膝著地，跪在地上，雙手合掌，說了以下的偈語：「淨眼無與等，無事而 不練；智慧無染著，何等名受歲？」 阿難尊者的意思是請教佛陀何謂「受歲」? 世尊以如下的偈語回答阿難： 「受歲三業淨，身口意所作；兩兩比丘對，自陳所作短。 　　還自稱名字，今日眾受歲；我亦淨意受，唯願原其過。」 世尊如是解釋: 所謂「受歲」是指比丘邀請所有其他的比丘來告誡或指謫自己所犯的 戒律或其他任何身口意的過失行為，也就是由兩個比丘彼此倆倆就各自所見、所聞、所疑 ，坦率地指出對方的過失，以此相互砥礪改正，而世尊自己亦於此場合將以身作則為大家 示範。 阿難又以偈語問：「過去恆沙佛，辟支及聲聞，盡是諸佛法，獨是釋迦文？」 阿難的問題是:這種「受歲」的制度是過去諸佛、辟支佛的慣例?抑或是釋迦牟尼佛所 獨創? 佛陀以如下的偈語回答： 「恆沙過去佛，弟子清淨心；皆是諸佛法，非今釋迦文。 　辟支無此法，無歲無弟子；獨逝無伴侶，不與他說法。 　　當來佛世尊，恆沙不可計；彼亦受此歲，如今瞿曇法。」 佛陀的意思是說「受歲」(僧自恣)這種制度在過去諸佛的時代都有，並非他所獨創； 而未來諸佛亦都將如法舉行「受歲」。至於辟支佛，因為辟支佛不為他人說法，有沒有弟 子，他終其一生都在山林裡獨自靜修，當他壽命結束時也獨自般涅槃，因此辟支佛不會舉 行「受歲」，也沒有必要。 阿難尊者聽聞佛陀的解釋之後，歡喜踊躍，不能自己，立即昇講堂，手執揵椎並宣告 眾比丘趕緊集合。 阿難敲擊完揵椎，他走到世尊的面前，跪在地上，額頭觸地，頂禮佛陀，然後起身站 在一旁對世尊說：「我已招集眾比丘集合，不知世尊還有甚麼其他的交代?」 世尊說：「你先坐下，如來自當知何時該舉行受歲。」 世尊坐在草座上對諸比丘說：「你們也都先坐好。」 諸比丘回答：「是，世尊！」 諸比丘各自坐在自己的草座上。 這時，世尊靜靜地觀察諸比丘，然後開口說：「我現在要受歲，我在身口意的任何一 方面有沒有對不起任何人？如果有的話，你們任何一位比丘都可以站出來舉發我的過失。 」 如來說完之後，諸比丘都默然不出聲。 佛陀又重複三次同樣的話。 這時，舍利弗尊者從座位起身，長跪在地，雙手合掌對世尊說：「諸比丘眾觀察如來 並無任何身、口、意的過錯，因為世尊今日已度化那些未度化者，令未解脫者解脫，令未 般涅槃者般涅槃，為無救護者施以救護，為盲者作眼目，為病者作大醫王。三界獨尊，無 任何人天能及，最尊、最上，能使未起道意者發起道意，令尚未覺醒的眾人覺醒，令未聞 法者聞法，為迷途者指引迷津，因此，如來在身口意任何一方面都沒有過錯，亦無任何愧 咎於眾人之處。」 接著，舍利弗反過來請世尊指謫自己的過錯。 世尊說：「舍利弗，你也並無任何身、口、意的過錯，你的智慧無人能及，你具有種 種智慧、無量智慧、無邊之智、無與等智、疾智、捷智、甚深之智、平等之智，你少欲知 足，樂於閒靜之處，你已掌握各種禪修的訣竅，正念不錯亂，具足戒成就、禪定成就、智 慧成就、解脫成就、解脫見慧成就等五大成就，勇悍能忍，所說無惡，不從事任何非法的 活動，心性柔和安詳肅穆，不行卒暴，猶如轉輪聖王的最大太子當紹繼王位，轉於法輪， 舍利弗，你也一樣，你是正法大將，轉動無上法輪，令諸天、世人及龍、鬼、魔、若魔天 等一切蒼生獲益匪淺，你所說的一切都常如法義，未曾違背正理。」 舍利弗對佛說：「在場的五百比丘也都當受歲，請問這五百人有沒有愧咎於如來之處 ？」 世尊說：「在場的五百位比丘在身、口、意的任何一方面也都沒有過錯，因為，此在 場的五百位比丘當中就屬舍利弗極為清淨，沒有任何的瑕穢，就算成就最低者也都已得須 陀洹道(初果)，在不久的將來必當上及不退轉法(阿羅漢果)，因此，我不會怨責在場的五 百位比丘。」 這時，在場有一位名叫多耆奢的尊者從座位起身，他走到世尊的面前，跪在地上，額 頭觸地頂禮，對世尊說：「我有一些話想要說。」 世尊說：「你有什麼話想說，就說吧，現在正是時候。」 多耆奢尊者於佛已如下的偈語讚歎佛陀及比丘僧： 「十五清淨日，五百比丘集，諸結縛悉解，無愛更不生。 　轉輪大聖王，群臣所圍遶，普遍諸世界，天上及世間。 　大將人中尊，為人作導師，弟子樂徒從，三達六通徹。 　　皆是真佛子，無有塵垢者，能斷欲愛刺，今日自歸命。」 世尊認可多耆奢尊者所說的偈語。多耆奢尊者知道佛陀的態度之後，高興得不能自己 ，頂禮佛陀之後便回到自己的座位上。 接著，世尊對諸比丘說：「我聲聞中第一造偈的弟子，當屬多耆奢比丘；還有所說無 疑難第一者，也是多耆奢比丘。」 諸比丘聽聞佛陀所說得開示，都心生歡喜，並依法奉行。 https://i.imgur.com/qMWtO0j.jpg --

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