覆香嚴居士書 月內廿九日得尊札。備悉一切。欣慰無量。讀札內有念佛期過三七。尚未見相好云云。觀 此用心之切。立行之猛。此百日內。當必有大不思議之成就。但此時不可預存期效之心。 存之則增躁動。而翻為障礙矣。此係修行門中微細心病。不可不知。直須深信諦了。心外 無佛。佛外無心。全心卽佛。全佛卽心。一念現前。卽一念相應。念念現前。卽念念相應 。但使此念常現在前。便是眞實效驗。離此念外。別求效驗。便是間斷。便不親切。便入 歧路矣。經云。是心作佛。是心是佛。正此之謂也。鄙見如此。不識居士於意云何。至如 長水之問。琅琊之答。鍼鋒直截明白。不可更為蛇足。果能於此正眼洞開。覷破琅琊。捉 敗長水。楞嚴大旨。思過半矣。然雖如此。正好擲向他方世界。且自一心念佛。若曰開少 解路。則更不勞拈出矣。柴紫錄。久聞其名。第(按：十要作「第」，遺集作「弟」)未親 見其書。未可懸斷。寺中近日。唯嘉園居士兼旬或一至。此外無別客迹。不慧逐日與諸衲 子揮塵談經。罷卽焚香宴坐。或讎校華嚴。或檢閱津梁。別亦無事。楞嚴已講竟六卷。約 於後七月間。可圓全部。因思半載之內。兩終此經。亦閻浮提人生一大快事也。然唯循行 數墨而已。絕無一字之新得。悒H博一笑。 （按：十要「札」「躁」「琅」「宴」，遺集各作「扎」「燥」「瑯」「晏」字，謹註明 備查） 　　　　答江南彭二林居士書 仰惟居士。深入淨宗。廣陳法施。自他並利。解行俱圓。可謂現居士身。修菩薩行。不違 本願。不忘佛囑者矣。向得三經新論。妄為評題。不見罪責。已出分外。茲復寄示種種新 刻。囑令論定。益覺赧顏。山野唯教乘大旨。粗知向方。而幼失問學。語不成文。故兩處 住持二十餘年。檀護之門。未投隻字。今感居士。虛懷遠問。為法之誠。遂（按：十要作 「逐」字應誤，遺集作「遂」字）頓忘固陋。罄己所知。直詞以告。其當否去取。唯高明 以自裁焉。念佛決疑兩論。皆發前人所未發。一以見慧解之超卓。一以彰衛(按：十要作 「衞 」，遺集作「衛」)道之眞切。並沒量大人。出格作用。可續入藏。永永流通。序跋 皆精當。間有可商之處。簽辯於後。 　　　　與瑞一李居士書 屢有書來。曾未覆答。師資心契。諒不我疑。聞在南中竭力辦公。盡心護法。修持不輟。 勸導維(按：十要作「維」，遺集作「惟」）殷。此則自行化他。二利並舉。世法佛法。 一道齊行。或雁信時通。或口碑傳誦。每一聞見。且慰且欣。因思道無不在。豈分朝野。 而修證之際。實有易難。的論修道。出家尚不易。況在家耶。居家已難。況居官耶。故知 卽塵勞為佛事。化熱惱作清涼。茍非忍證無生。位登不退。深入如來之室。權現宰官之身 者。恐終不免塵緣漸染。而道念日微也。今賢契信向此道未久。便能於衝繁官署。猛切乃 爾。非宿善根力。謂之何哉。雖然。猶須痛念三界無安。肉身苦惱。生死路險。人命無常 。幸聞佛法。幸生信心。幻境幻緣。隻眼覷破。佛心佛行。赤體擔當。淨業得修且修。宦 場可下便下。無少生留戀。無虛棄光陰。務期事辦一生。華開上品。庶幾不負自己多生熏 習之善願。我佛長劫護念之慈恩。而成一世出世間之勇猛丈夫焉。 --

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