最近看到一部影片，內容述明耶穌是一位佛教僧侶，跟隨過佛祖，真是這樣嗎??影片內容倒底是不是真的呀?? 影片文字內容如下： 根據英國廣播公司 BBC的紀錄片，以及多種文件證明 耶穌是一位佛教僧侶，名叫Issa 曾在印度和西藏度過16年！Hey Guys ！ This is myTea channel這是一些基督徒，急切希望根除 耶穌在印度土地上的故事事實上，有史以來最著名的人，他的生活故事，充滿了一個神秘的裂口從13歲到29歲，無論西方或中東的記錄，聖經裡都沒有 關於耶穌在巴勒斯坦的行蹤或活動這被稱為“失落的歲月” 這個巨大的漏洞仍然是一個謎。 直到了1887年 一位探險家才有了顯著的發現一位名叫 尼古拉斯 諾托維奇 Nicolas Notovitch的俄羅斯醫生，在印度，西藏和阿富汗各地旅行他在1894年出版的“基督的未知生活(The Unknown Life of Christ) ”一書中，記錄了他的經歷和發現諾托維奇在1887年的旅遊行程中，摔斷了腿，在印度最頂端的拉達克列城(Leh, Ladakh. India) 的西藏佛教寺院 赫米斯寺調養就是在這裡，僧侶向諾托維奇展示了兩本，用藏文頌詩體寫成的大黃色經卷，名為“聖伊薩的生活(The Life of Saint Issa)” 諾托維奇翻譯了這份經卷，內容講述了一個名叫耶穌的孩子，在一世紀出生於以色列的 一個貧窮家庭的真實故事耶穌被吠陀學者 ( Vedic scholars )稱為“上帝的兒子”，他們從耶穌13歲到29歲時，在神聖的佛教經文中輔導他諾托維奇翻譯了224節經文中的200篇。 把發現耶穌在印度的時間排列組合後，與耶穌消失的歲月完全吻合這就像 他在中東誕生的意義一樣，同等重要。耶穌來往于王舍城，凱西 (Kasi)等各處佛教聖地然後，他前往參拜佛陀誕生聖地，卡彼拉瓦斯土(Kapilavastu)，在那裡，他追隨佛教僧人六年之久，學習巴厘文及研讀佛經"他受到佛陀的律法和智慧的啟發，赫米斯修道院的一位資深喇嘛告訴 IANS 新聞社領導赫米斯修道院的佛教竹巴噶舉派(Drukpa)首座，嘉旺竹巴(Gwalyang Drukpa)也確認了這個故事這224篇經文 也已被其他人記錄下來。 其中包括俄羅斯哲學家和科學家尼古拉斯·羅里奇 Nicholas Roerich『阿爾泰──喜瑪拉雅』(ALTAI──HIMALAYA，一九二九年)而後來的印度裔英人，斯瓦米·阿布達南達 Swami Abhedananda，此人精通英文及梵文，原為基督徒他在1921年七月，率領一批學者，專程前往訪問赫米斯寺 Hemis後(即『法戒寺』)探查伊薩傳說一案阿布達南達詢問該寺住持及各主要喇嘛。 有關俄人諾托維奇之故事，是否屬實阿布達南達日記是這樣寫的：『我從那些人等獲得答案，諾托維奇故事全部屬實！』據此而發表了『從喀什米爾到西藏』(Kashmir Tibet)一書，由其日記與助手筆記編成一九五四年，阿布達南達的弟子重印此書，並無修改原文。該書英文本，現仍可見於美國國會圖書館，英文書名為『In Kashmir And Tibet』德國學者 霍爾格·克斯滕（Holger Kersten），曾在中東和印度， 進行過廣泛的調查旅行他在“ 耶穌活在印度 ( Jesus Lived In India )”一書中，也寫到了耶穌早年生活在印度:“他在雅利安人中定居，目的是要完善自己，並學習偉大佛陀的律法。 據書中所述，耶穌前半生在印度西藏學佛，與馬鳴菩薩弟子修法此書明確記錄 耶穌在印度的史料及事蹟。與虛雲老和尚所言可相互印證，等一下後面 myTea會提到一九三九年，有一對瑞士籍的音樂家夫婦，卡斯柏裡教授與其夫人(Prof & Mme Charles Caspari)來到列城法戒寺，該寺藏經樓掌管喇嘛，率領二僧來見，各捧一卷古舊經卷，對夫人說：『此等經卷內有載。你們的耶穌 曾來過此地！』卡夫人大吃一驚，因為她完全不知 亦未預期耶穌與列城有關由於不識藏文，亦未要求找人翻譯。 但卡夫人拍了照片留念 後來帶回瑞士在她八十五歲那年 (一九八四或八五年，未詳考)。將照片交給 美國一位基督教女作家，予以公開發表，引起國際學者注意就是這個照片綜合上述，實地考察發現“耶穌曾到印度西藏學習佛法”的，都是基督教徒，而不是佛教徒而在英國廣播公司 BBC紀錄片中，耶穌是一位佛教僧侶，專家推斷，耶穌逃過了他被釘的十字架，並在 30年代中末期，他回到了他所深愛的那片土地上他不僅逃脫了死刑，而且還訪問了在阿富汗 Afghanistan的猶太定居者當地人證實，耶穌在克什米爾山谷度，過了接下來的幾年，在那裡他高高興興地生活，直到他80歲的時候去世當地人認為他被埋葬在印度控制的克什米爾的斯利那加的羅扎巴爾 Roza Bal神社英國廣播公司參觀了該神社。 你可以看到他們在這裡找到的東西虛雲老和尚與孫中山的對話，（節錄自馮馮著《空虛的雲》中冊,笫964頁。本書由臺灣天華出版)孫先生說:“我也覺得是這樣子!基督是主張博愛的,但是也有些基督徒違背了基督的本意,而去攻擊別教,而去發動戰爭這都是很不幸的!其實,我覺得基督教與佛教在教義上、精神上,原本是很接近的基督主張博愛，不分種族；佛陀主張慈悲，有教無類基督教人要愛仇敵,佛陀教人怨親平等。基督教人施予,佛陀教人佈施基督說天國就在心裡,佛陀教訓說法由心造。……我是沒有時間去下很多功夫研究不過心裡想,基 督教與佛教本來是同源的呢?所以，我很反對基督教人士對佛教徒的攻擊” 虛雲說:“大總統對宗教有這樣深入研究與開明的見解,真是令人佩服！是的,佛教與基督教本是同源的耶穌基督十八歲以後,曾往印度研究佛教,可能曾與馬鳴菩薩弟子輩談過道。耶穌在印度留學大約十年或十一二年,才經由波斯、土耳其，回到以色列去傳教濟世”孫先生驚訝道:“有這些事嗎?”虛雲說:“基督首徒 大彼得所寫的《水上門徒行傳》有這樣的記載可惜此一經本已被後來的教廷所禁了,以致並無流傳.” 孫先生說:“若有此書,倒是要研究研究的了!請問何處有此書呢?”虛雲說:“我聽外國人說,此書仍有少數本子留存於教廷圖書館 與大英圖書館等處.”孫先生說:“下次我若往倫敦,可得好好找出來一讀了!這本書若再出世,相信對於兩教的團結合作必有很大的貢獻的!也就是對於世界和平也有貢獻啊!”虛雲說:“可惜一千幾百年前的教廷心作自私,把此書禁掉.” 虛雲老和尚與蔣介石的對話（節錄自《空虛的雲》下冊,笫1472 頁）蔣介石說:“虛老方才談及耶教與佛教之相同點,可否再多分別?”虛雲說:“耶穌教義與佛教淨土宗大致相同耶穌誕生於釋迦之後四百餘年,自無可能是淨土學自基督。阿育王在基督紀元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至敘利亞、埃及、馬其頓傳播佛教,已將佛教觀念播種於中東一帶耶穌自十二歲初次講道後的事蹟,至耶穌三十二歲正式在以色列傳道,其中二十年之事蹟,《聖經新約》中全無記載,實無道理！西洋學者發現耶穌大門徒聖彼得所著作的《水徒行述年紀》,載有耶穌早年赴印度參學佛教之經過，以及後來經波斯、土耳其而返以色列傳道此一記錄,據 雲當初原載於《聖經新約》,後彼羅馬教廷刪除。 此一考證,似非厚誣!若此說成立,則更可證耶穌可能受佛教之影響,得到《阿彌陀經》,歸國另創新教”或謂。基督教亦脫胎于淨土宗“阿彌陀經。”試觀耶穌身上搭衣。與佛相同阿彌陀經說西方極樂世界。耶氏亦說天國極樂。 淨土往生分九品。耶教李林天神譜。亦言天神分九品阿彌陀經說 不可以少善根福德因緣得生彼國。耶氏亦言你不在人間立功。上帝不許你到天國淨宗二六時念佛名號。求佛接引。耶氏亦以早晚祈禱上帝哀佑。至佛門有灌頂之法。耶氏亦有洗禮之儀——觀此耶氏教義。與淨土宗趣。大致相同。 而耶氏誕生於釋迦後千有餘年當是曾受佛化。得阿彌陀經之授。歸而根據之。另行創教。似無疑義且耶氏曾晦跡三年。當是赴印度參學。事雖無據。而跡其蛛絲馬跡似非厚誣云云。其言良非向壁虛構。不過表面上看來。耶氏雖類似淨宗初機之持名念佛。實際則遠遜之耶教著於他力。明其然。而不明其所以然。跡近勉強......且耶教說永生。淨宗則云往 生淨土。見佛聞法。悟無生忍。永生之生。以滅顯生。有生對待。終有滅時。無生之生。則本自無生。故無有滅。此所以稱為無量壽《阿彌陀譯名》 影片來源：https://youtu.be/widMWJ14jJI --

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