1.檢舉違規id:stockeye 2.違規文章代碼推文#1PpAFWuQ: 3.違規事實文字: → stockeye: 佛都說忍不住的，真的生理需求的，可以嫖妓付錢就不犯 09/28 16:08 → stockeye: 戒，你覺得手淫跟嫖妓那個問題大？ 09/28 16:08 4.違反板規第幾條: 違反版規3-3，禁止發佈 違背不邪淫的文章 規定 3-3.禁止發表違反五戒「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」之文章。禁止發表 違反佛教教理之文章 ---- 檢舉成立 判決: 禁言一個月 ------ 優婆塞共淫女行淫；不與直者，犯邪淫不可悔，與直無犯。 與直無犯，是指不犯不可悔罪，而非是不邪淫。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 何解? 同一經文裡: 佛告諸比丘。優婆塞。不應生欲想欲覺。尚不應生心。何況起欲恚癡結縛根本不淨惡業。 結縛根本不淨惡業，是自取無明與增長惡習。 所以佛陀在楞嚴經言明，修行的人要永離殺盜淫妄，修行四種清淨明誨，才能一直增上。 問：‘在家律要廣集’卷三第四十頁第九行有段：‘若優婆塞共淫女行淫，不與直者犯邪 淫不可悔，與直無犯。’既然‘與直無犯’，優婆塞就可涉足綠燈妓女戶尋樂。此節難解 ？請老居士破疑。（李榮棠） 李炳南老居士答：戒律之犯，在原則上即是犯矣，或情節不一，而有輕重不同，故於犯戒 情節，制有可悔與不可悔之別，可悔者可通懺悔也，不可悔者，不與通懺悔也。此條云‘ 不與直者犯邪淫不可悔’是言犯不通懺悔之罪，‘與直無犯’是言無犯不通忏悔之罪，非 言不犯邪淫也。犯戒者，雖有許新之懺悔，然舉行懺悔，不有至誠慚愧，則無所獲效，因 事懺禮繁，理懺心難消滅也。（摘自：李炳南老居士《佛學問答類編》，轉自地藏孝親網 ：http://www.dizang.org/wd/zj/115.htm ------------------- 以下為回覆板友建議: 本板若有板友求教，自恣其罪或欲悔過求善，建議板友採用佛陀教法可以解套方法 或改善方式，而非違反五戒及其他教法的思想與行為。 比如1. 本案，行為解套方式是積極懺悔，甚至取相懺悔， 思想改造是修白骨觀、無常無我觀，不淨觀，苦觀，乃至數息觀。 不是請人去做違反不邪淫的作法。 或以訛傳訛，將邪淫認定為非邪淫，毀壞佛陀教法。 2. 若有基督徒自己承認，覬覦鄰居的財物，或曾偷盜，佛教徒不應該請他繼續覬覦 或再去偷沒關係的說法，或甚至說這是一種進取的學習。這種思想是非因計因。 3. 若有人靠飲酒應酬來做生意，拉生意，學佛人不可說==>暫時的喝酒沒關係。 或對已受酒戒者說: 特殊場合偶爾喝一杯沒關係。戒律上，這不是可應用開緣手段之場合。 凡違反五戒的建議，皆是令人與魔鬼交易(惡心所重新薰習)，不可取，善思維。 酒戒為遮戒，有持受則有犯，無持者無犯， 雖無受酒戒者無犯，但仍與性德相違，學佛者不可輕易與酒為伍。 4. 若有人家裡父輩靠殺生營生，月入300萬，想出離這種生活。(本人正巧遇過) 學佛人不可建議說:賺到60歲再離開這種殺生生活。這是邪見。 5. 有人靠詐騙過生活，或當車手，暫時要渡生活。 學佛人不可說==>好吧，那你先這樣過，賺到100萬就離開。 凡教人以殺盜淫妄酒過生活的建議，或教人順從殺盜淫妄酒習氣過生活者，皆不可取； 人若有心懺悔改過，學佛人千萬不可令人走回頭路， 也不可將殺盜淫妄認定為可繼續的行為，毀人悔過之心及誤人本學的學佛正見。 ---------- buddhanature 合十 -- 佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成 無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯 亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死 根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今 者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣 。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.27.12.190 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1507116147.A.229.html ※ 編輯: buddhanature (114.27.12.190), 10/04/2017 19:49:58 ※ 編輯: buddhanature (114.27.12.190), 10/04/2017 23:19:57 http://tinyurl.com/yaf6yotq 聖嚴法師戒律學綱要部分內容如下: 在《優婆塞五戒相經》中說：「若優婆塞，共婬女行婬，不與直（同值）者，犯邪婬不可 悔，與直無犯。」（《大正藏》二四．九四三頁上）這是說，受了五戒的在家信士，給錢 嫖妓，不為犯戒。此乃由於印度是熱帶民族，對於男女關係，非常隨便。男人嫖娼妓，是 普遍尋常的事，所以不禁，但在大乘菩薩戒中，若非地上的菩薩，為了攝化因緣者，不得 有此行為。即在今日中國人的習俗觀念中，狎妓而淫的行為，斷非正人君子的榜樣。我們 既然信佛學佛，並且受了五戒的人，自亦應該視為邪淫了。 　　 ----------- 另: cool大有附上討論內容及網址 推 cool810: 聖嚴法師《戒律學綱要》：「在《優婆塞五戒相經》中說： 10/04 22:03 → cool810: 『若優婆塞，共婬女行婬，不與直（同值）者，犯邪婬不可 10/04 22:04 → cool810: 悔，與直無犯。』（《大正藏》二四．九四三頁上）這是說 10/04 22:04 → cool810: ，受了五戒的在家信士，給錢嫖妓，不為犯戒。」 10/04 22:05 → cool810: （註：本版過去相關討論有人認為優婆塞五戒相經是偽經） 10/04 22:05 → cool810: 另外樓上ka板友提到的幾部三藏典籍也有與直無犯相關記載 10/04 22:06 推 cool810: 這算是本板的老梗文了，相關延伸閱讀： 10/04 22:09 → cool810: #1PJoLuTq 看黃色錄像的果報 #1PJoLuTq一文部分內容即同為: 聖嚴法師《戒律學綱要》： 「在《優婆塞五戒相經》中說：「若優婆塞，共婬女行婬，不與直（同值）者，犯邪 婬不可悔，與直無犯。」（《大正藏》二四．九四三頁上）這是說，受了五戒的在家信士 ，給錢嫖妓，不為犯戒。此乃由於印度是熱帶民族，對於男女關係，非常隨便。男人嫖娼 妓，是普遍尋常的事，所以不禁，但在大乘菩薩戒中，若非地上的菩薩，為了攝化因緣者 ，不得有此行為。即在今日中國人的習俗觀念中，狎妓而淫的行為，斷非正人君子的榜樣 。我們既然信佛學佛，並且受了五戒的人，自亦應該視為邪淫了。」 故非聖嚴法師所言有誤。cool認知也非有問題，言論亦非違反五戒。 事實上，殺盜淫妄是性戒，沒接受過五戒的， 違犯不邪淫戒仍是會有惡果報及不良習氣薰染。 ※ 編輯: buddhanature (114.27.12.190), 10/05/2017 01:13:06 ※ 編輯: buddhanature (111.255.96.91), 10/20/2017 09:15:32